সাধকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ যে, তিনি গোপন স্থানে বীজ স্থাপন করেন এবং শক্তিকে পদতলে স্থাপন করেন। মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি ছয় অঙ্গ যথাযথ শ্রেণিতে স্থাপন করেন। তিনি ‘গ’ অক্ষরটি শুরুতে স্থাপন করেন এবং মর্ত্যভূমি পায়ের মধ্যে স্থাপন করেন। স্বর্গভূমি, যার শুরু ‘গু’ অক্ষরে, গলা থেকে শীর্ষ পর্যন্ত স্থাপন করেন। মূল মন্ত্র উচ্চারণ করে তিনি বর্ণমালার অক্ষরগুলি বলেন। ‘ক্ষ’ অক্ষরটি মূলস্থানে স্থাপন করে জ্ঞানী সর্বব্যাপী রূপ গঠন করেন। পাঁচটি বাণ—অগ্নি, ইন্দু (চাঁদ), চাঁদ, চক্ষু এবং পথ—ক্রমে স্থাপন করেন। এই অঙ্গগুলি—কপাল, মুখ, গলা, হৃদয়, নাভি, উরু ও হাঁটু—তেও স্থাপন করেন। শেষে তিনি ‘তৎপুরুষায় বিদ্মহে’ বাক্যটি বলেন। এরপর আবার ‘তন্নো দন্তিঃ প্রচোবর্তা দয়া’ উচ্চারণ করেন। এভাবে ন্যাসের ক্রিয়া সম্পন্ন করে তিনি হৃদয় পদ্মে এইভাবে ধ্যান করেন: শক্তিসহ, অলঙ্কৃত অঙ্গ, দন্ত, চক্র ও অন্যান্য অস্ত্র হাতে নিয়ে। তিনি মন্ত্র চার লক্ষবার জপ করেন, আটটি দ্রব্যে, দশমাংশ হোম করেন। এই আট দ্রব্য—ইক্ষু, ভাজা শস্য, কলা, চিড়া ও তিল। তিনি আসন, অধার ও শক্তি থেকে শুরু করে পরম তত্ত্ব পর্যন্ত পূজা করেন। তার বাইরে পৃথিবী মণ্ডপ নির্মাণ করে সেখানে গণপতির পূজা করেন। সামনে থাকে তেজবতী, সত্যা, নবমী ও বিঘ্ননাশিনী। আসন মন্ত্র দিয়ে উত্তম আসন অর্পণ করেন। বাইরের কোণে, পূর্ব থেকে শুরু করে চার দিক ক্রমে পূজা করেন। পশ্চিমে রতি ও রতির স্বামী, পূর্বে নৌকাবাহক; রমা দুই পদ্ম হাতে, হরি শঙ্খ ও চক্র ধারণ করেন। রতি পদ্ম হাতে, স্মর ফুলের ধনুক ও বাণ ধারণ করেন। দেবতাদের সামনে বিনায়ক ও লক্ষ্মীর পূজা করেন। সামনে বিশেষভাবে আমোদ ও সিদ্ধির সঙ্গে পূজা করেন। উত্তর-পূর্ব কোণে সুমুখ ও কীর্তির পূজা করেন। দক্ষিণ-পশ্চিম কোণে বিঘ্ন, মাতালতার সার নিয়ে পূজা করেন। যারা পাশ, অঙ্কুশ ও অভয়মুদ্রা ধারণ করেন, উদিত সূর্যের মতো দীপ্তিমান, তারা ষড়্ভুজের দুই পাশে শঙ্খ ও পদ্ম সদৃশ রূপে অবস্থান করেন। রেণুতে ছয় অঙ্গ, পাপড়িতে আট মাতৃকা। এভাবে বিঘ্নরাজের পূজা করে সাধক নিজের কামনা সিদ্ধ করেন। বিশুদ্ধ জলে দৈনিক গজাননকে অর্ঘ্য প্রদান করেন। মন্ত্রদের জন্য সাদা পদ্ম, অথবা অশ্বত্থ কাঠ, অথবা উৎকৃষ্ট ঘোড়া অর্পণ করেন। বট কাঠ দিয়ে হোম করলে শেষ বিঘ্ন দূর হয়। গরুর দুধে গরুর লাভ, দইয়ে সর্বসিদ্ধি লাভ হয়। উৎকৃষ্ট কুসুমে বস্ত্র লাভ হয়। মূলমন্ত্র দিয়ে প্রথমে চারবার পৃথক সন্তুষ্টি অর্পণ করেন। মূলমন্ত্রে চতুর্গুণ অর্পণপূর্বক সন্তুষ্টি বিধান করেন। দেবীর সঙ্গে যুক্ত শক্তি ও শক্তির সঙ্গে যুক্ত দেবতাকে অর্পণ করেন। এরপর নিজ নাম থেকে শুরু করে বীজ অক্ষরগুলিকে ক্রমে সন্তুষ্ট করেন। এভাবে সন্তুষ্ট করে, পূর্বের মতো নির্ধারিত দ্রব্যে পূজা সম্পন্ন করেন।