একদিন, কোনো ভক্ত যখন দেবতার পূজা, মূর্তি বা সূর্যবিম্ব দর্শন করেন, তখন যদি তাঁর অসুস্থতা সেরে যায়, তিনি স্নান সেরে, নম্রভাবে গুরুজনকে প্রণাম করেন এবং তাঁর কাছে যান। তখন তিনি বিনীতভাবে বলেন, “পূজার মাঝে বাধা পড়েছে, এই দোষ যেন আমার না হয়।” গুরুজনের আশীর্বাদ পেয়ে, তিনি আগের মতোই আবার দেবতার পূজায় মন দেন। এখানে মনে রাখতে হয়, অপবিত্রতা দুই প্রকার—একটি জন্মসূত্রে, আরেকটি মৃত্যুসূত্রে। এই অবস্থায়, মনেই দেবতাকে পূজা করতে হয় এবং মন্ত্রও উচ্চারণ করতে হয় মনে মনে। গুরুজনের আশীর্বাদ পেলে, প্রতিদিনের নিত্যকর্মও পালন করা উচিত। যদি দুষ্ট আত্মার দ্বারা কেউ আক্রান্ত হন, তখন যা কিছু উপকরণ পাওয়া যায়, তাই দিয়েই পূজা করা উচিত। যদি পূজার সব উপকরণ সহজে পাওয়া যায়, তাহলে পূর্ণভাবে পূজা করতে হবে। তবে, যদি উপকরণ না থাকে, তখন, হে নারদ, শোন—এটি একপ্রকার বিঘ্ন, যা অজ্ঞানতা থেকে জন্ম নেয়। দেবতার পূজা উপেক্ষা করলে, সেই ব্যক্তি অবশ্যই নরকে যান। দেবতাকে অর্ঘ্য নিবেদন করার পর, নিজের পরিবার-পরিজনের সঙ্গে প্রসাদ গ্রহণ করা যায়। এরপর পরিবার নিয়ে পুরাণ ও প্রাচীন কাহিনি শ্রবণ করা উচিত। তবে, যাঁদের মন কলুষিত, তাঁদের দ্বারা এসব কর্মের পূর্ণ ফল লাভ হয় না। এমন সময়, নারদ জিজ্ঞাসা করেন, “হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কাকে পূজা করলে ভক্ত ভোগ ও মোক্ষ লাভ করে?” উত্তরে বলা হয়, “যে স্মরণে মাংস ও সোমের সার রয়েছে, সেটিও চন্দ্রশেখর মহাদেবেরই স্মরণ। সমস্ত কিছু শেষে, জপ সম্পন্ন করে, সেটিকে আমার অধীনে আনো।” এই মন্ত্রের ঋষি হলেন গণক, ছন্দ চন্দস, আর শুরু গায়ত্রী। উদ্দেশ্য হল মহাগণপতির সন্তুষ্টি। শ্রেষ্ঠ সাধক গোপনে বীজ স্থাপন করেন, শক্তি রাখেন চরণে। মন্ত্রজ্ঞ ছয় অঙ্গ যথাযথভাবে স্থাপন করেন। ‘গ’ অক্ষর শুরুতে, এবং পাদদেশে স্থাপন করেন পৃথিবীলোক। গলায় ‘গু’ দিয়ে স্বর্গলোক, মাথার মুকুট পর্যন্ত স্থাপন করেন। মূল মন্ত্র জপ করার পর, তিনি বর্ণমালার সব অক্ষর উচ্চারণ করেন। ‘ক্ষ’ অক্ষর মূলস্থানে রেখে, জ্ঞানী ব্যক্তি সর্বব্যাপী রূপ গঠন করেন। পাঁচটি তীর, অগ্নি, ইন্দু (চন্দ্র), চন্দ্র, চক্ষু ও পথ—এই ক্রমে—ললাট, মুখ, গলা, হৃদয়, নাভি, উরু ও হাঁটুতে স্থাপন করেন। শেষে বলেন, “তৎপুরুষায় বিদ্মহে।” পরে বলেন, “তন্নো দন্তিঃ প্রচোবরণা দয়া।” এভাবে নিয়াস সম্পন্ন করে, হৃদয়পদ্মে ধ্যান করেন—শক্তিসহ, অলঙ্কৃত অঙ্গ, দাঁত, চক্র ও অন্যান্য অস্ত্র ধারণকারী দেবতাকে। তিনি চার লক্ষবার মন্ত্র জপ করেন, আট প্রকার দ্রব্যে পূর্ণাহুতি দেন, তার দশ ভাগের এক ভাগ হোম করেন। গুঁড়ি, ভাজা শস্য, কলা, চিঁড়ে, তিল—এইসব দ্রব্য ব্যবহার করেন। আসন, অধিষ্ঠান ও শক্তি দিয়ে আদ্যন্ত তত্ত্ব পর্যন্ত পূজা করেন। এর বাইরে, মাটির বেদি নির্মাণ করে, সেখানে গণপতির পূজা করেন। সামনে থাকেন তেজোবতী, সত্যা, নবমী ও বিঘ্ননাশিনী। এই আসন-মন্ত্রে উৎকৃষ্ট আসন নিবেদন করেন। বাইরের চার কোণে, পূর্ব থেকে শুরু করে, চার দিকেই পূজা করেন। পশ্চিমে রতি ও রতির অধিপতি; পূর্বে নৌকাবাহক—এভাবে পূজার সকল ব্যবস্থা সম্পন্ন করেন।