একবার এক ব্রাহ্মণ, দেবতার পূজার সময়, বিনয়ের সাথে বললেন, “আমি জানি না কীভাবে আহ্বান করতে হয়, আবার জানি না কীভাবে বিসর্জন দিতে হয়।” এইভাবে প্রার্থনা করে, তিনি মূল মন্ত্রের শেষে নির্দিষ্ট শ্লোক পাঠ করলেন। এমন এক গোপন জ্ঞান আছে, যা ব্রহ্মা, অন্যান্য দেবতা কিংবা সদাশিবও জানেন না। পূজার সময়, সেই ব্রাহ্মণ নিজের হৃদয়ের পদ্মে দেবতাকে, তাঁর অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসহ স্থাপন করলেন। শঙ্খ, চক্র, পাথর, লিঙ্গ, বাধা এবং দুই সূর্যও একইভাবে স্থাপিত হল। এরপর, অকাল মৃত্যুর দূরীকরণ, সমস্ত রোগের বিনাশের কথা বলা হল; বিষ্ণুর পদ থেকে পাওয়া পবিত্র জল সমস্ত পাপ ধ্বংস করে। তবে শিবের অবশিষ্টাংশ—পাতা, ফুল, ফল, জল—গ্রহণ করা উচিত নয়। নারদ মুনি এখানে পাঁচটি পূজার বিস্তারিত বর্ণনা দিলেন। তিনি বললেন, “এখন শুনো, আমি তোমাকে কঠিন-বোধ্য বাধাগুলোর প্রকৃতি যথাযথভাবে বলছি।” যখন কেউ দেবতার পূজা, প্রতিমা বা সূর্যবিম্ব দর্শন করে, এবং রোগ সেরে যায়, তখন স্নান করে, নমস্কার করে, গুরুজনের কাছে শ্রদ্ধার সাথে যায়। এরপর অনুরোধ করে, “পূজাবিচ্ছেদের দোষ যেন আমার না হয়।” আশীর্বাদ পেয়ে, আবার আগের মতো দেবতাকে পূজা করা উচিত। অপবিত্রতা দুই প্রকার—একটি জন্মের, অন্যটি মৃত্যুর। তখন মানসিকভাবে দেবতাকে পূজা ও মন্ত্রপাঠ করতে হয়। আশীর্বাদ পেয়ে, দৈনন্দিন কর্মও সম্পন্ন করা উচিত। যদি দুষ্ট লোক দ্বারা কষ্ট পাওয়া যায়, তখন যেসব উপকরণ আছে, তা দিয়েই পূজা করা উচিত। যদি পূজার সমস্ত উপকরণ পাওয়া যায়, তবে তা ব্যবহার করা উচিত। কিন্তু যদি উপকরণ না থাকে, নারদকে বলা হল, “এখন শুনো, এই বাধা অজ্ঞতা থেকেই আসে।” দেবতার পূজা অবহেলা করলে, সে অবশ্যই নরকে যায়। দেবতাকে নিবেদন করার পর, নিজের পরিবারসহ প্রসাদ গ্রহণ করা যায়। সবাই মিলে পুরাণ ও প্রাচীন কাহিনি শোনা উচিত। তবে কুটিল মনে এমন আচরণ করলে সম্পূর্ণ ফল পাওয়া যায় না। এরপর প্রশ্ন উঠল, “হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, কাকে পূজা করলে সাধক ভোগ ও মুক্তি লাভ করে?” উত্তর এল, “মাংস ও সোমের সারযুক্ত স্মরণ আবার চন্দ্রশিখর শিবেরই।” সবশেষে, জপ সম্পন্ন করে, তাতে নিয়ন্ত্রণ স্থাপন করতে হয়। এই মন্ত্রের দ্রষ্টা হলেন গনক, ছন্দ হল চন্দস্, আর শুরু হয় গায়ত্রী দিয়ে। এর উদ্দেশ্য হল মহাপ্রসিদ্ধ গনপতির সন্তুষ্টি। সেরা সাধক গোপন স্থানে বীজ এবং পদে শক্তি স্থাপন করেন। মন্ত্রজ্ঞ ছয়টি অঙ্গ যথাযথভাবে স্থাপন করেন। 'গ' অক্ষর শুরুতে, এবং পৃথিবীস্থান পদে স্থাপন করেন। স্বর্গস্থান 'গু' দিয়ে শুরু হয়, গলা থেকে মাথার মুকুট পর্যন্ত। মূল মন্ত্র পাঠ শেষে, বর্ণমালা উচ্চারণ করেন। 'ক্ষ' মূলস্থানে রেখে, জ্ঞানী সর্বব্যাপী রূপ গঠন করেন। পাঁচটি তীর—আগুন, ইন্দু, চাঁদ, চোখ এবং পথ—ক্রমে স্থাপন করেন; কপাল, মুখ, গলা, হৃদয়, নাভি, উরু এবং হাঁটুতে। শেষে বলেন, “তৎপুরুষায় বিদ্মহে,” তারপর আবার বলেন, “তন্নো দন্তিঃ প্রচোবর্তী দয়া।” এইভাবে, নারদ মুনির বর্ণনায় দেবতার পূজা, বাধা, এবং মন্ত্রের গভীর রহস্য একধাপে প্রকাশ পেল।