সমস্ত দিক থেকে প্রতিষ্ঠিত নানা বাধা ও বিঘ্নের কথা স্মরণ করে, আটটি দিকেই যথাযথভাবে তাদের উদ্দেশ্যে নিবেদন সম্পন্ন করার পর, আবার ভুত-প্রেতাদিদের জন্য নিবেদন করতে হয়। এরপর দেবতার হাতে আবার জল অর্ঘ্য হিসেবে দিতে হয়। তারপর ভোগ নিবেদন করা হয় এবং ভোগের অবশিষ্টাংশ যারা গ্রহণ করেন, তাদের সেই অবশিষ্ট প্রদান করতে হয়। শাক্তি-ভোগের অবশিষ্ট যারা গ্রহণ করেন, তাদের চণ্ডালী বলা হয়; অবশিষ্ট ভোগ গ্রহণকারীদের এভাবেই চিহ্নিত করা হয়েছে। যে যতটুকু পারে, সেই অনুযায়ী মন্ত্র উচ্চারণ করে দেবতাকে নিবেদন করতে হয়। তখন ভক্ত হৃদয়ে প্রার্থনা করে—“হে দেবতা, আপনার কৃপায় যেন আমার সিদ্ধি হয়, কারণ সমস্ত সিদ্ধি আপনার মধ্যেই নিহিত।” মন ও বাক্য দ্বারা এইভাবে অষ্টাঙ্গ প্রণাম প্রকাশিত হয়। পূজার ক্ষেত্রে পঞ্চাঙ্গ প্রণামও শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়। বিষ্ণু, সোম, সূর্য, বিঘ্ননাশক, বেদ, চন্দ্র, পর্বত ও অগ্নিদের স্মরণ করা হয়। এখান থেকেই প্রাণ, বুদ্ধি, শরীর ও ধর্মের কর্তৃত্বে সম্পূর্ণতা আসে। বাক্য, হাত, পা এবং উদর—এই সমস্ত কিছুই যেন স্থাবর ও জঙ্গম সমস্ত ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে নিবেদন হয়। বাক্য, সত্য ও কল্যাণ—এইসবও ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে নিবেদন হোক, যেমন মনু ঘোষণা করেছেন। অজ্ঞতা, অসাবধানতা বা উপকরণের অভাবেই হোক, যদি আমার দ্বারা কিছু অপর্যাপ্ত উপকরণ, ক্রিয়া বা মন্ত্রের অভাবে সম্পন্ন হয়, জাগরণ, স্বপ্ন বা সুপ্তি—যে অবস্থাতেই হোক, আমার দ্বারা যা কিছুই সম্পন্ন হয়েছে, তার জন্য আমি আশ্রয় প্রার্থনা করি। যেমন মাটিতে কেউ পা পিছলে পড়লে মাটিই তার আশ্রয় হয়, তেমনি আপনার ছাড়া আমার আর কোনো আশ্রয় নেই। দিন-রাত অসংখ্য অপরাধ আমার দ্বারা ঘটে যায়। আমি আহ্বান বা বিসর্জনের নিয়ম জানি না। এইভাবে প্রার্থনা করে, পুরোহিত মূল মন্ত্রের শেষে নির্দিষ্ট শ্লোক পাঠ করেন। এমন কিছু আছে, যা ব্রহ্মা বা অন্য দেবতারা বা সদাশিবও জানেন না। দেবতাকে সমস্ত অঙ্গ-প্রত্যঙ্গসহ নিজের হৃদয়-কমলে স্থাপন করতে হয়। শঙ্খ, চক্র, শিলা, লিঙ্গ, বিঘ্ন, এবং দুই সূর্যও স্মরণীয়। অকালমৃত্যুর নাশ, সমস্ত রোগের বিনাশ—এগুলি ঘটে। বিষ্ণুর চরণামৃত সমস্ত পাপ নাশ করে। শিবের অবশিষ্ট—পাতা, ফুল, ফল ও জল—গ্রহণযোগ্য নয়। এইভাবে নারদ এখানে পঞ্চপ্রকার পূজার সম্পূর্ণ বিবরণ দিলেন। এখন শুনো, এই সমস্ত বিঘ্নের লক্ষণ কী এবং কীভাবে এগুলো বোঝা যায়। যদি কেউ দেবতার পূজা, প্রতিমা বা সূর্যদেবকে দর্শন করে, এবং অসুস্থতা কেটে যায়, তবে স্নান করে, প্রণাম করে, গুরুজনের কাছে গিয়ে আশীর্বাদ নিতে হয়। তাঁকে অনুরোধ করতে হয়—“পূজার বিঘ্ন যেন আমার দোষ না হয়।” আশীর্বাদ প্রাপ্ত হলে, পূর্বের মতোই দেবতার পূজা করতে হয়। অশৌচ দুই প্রকার—একটি জন্মসূত্রে, অন্যটি মৃত্যুসূত্রে। তখন মানসিকভাবে দেবতার পূজা ও মন্ত্র জপ করতে হয়। আশীর্বাদ প্রাপ্ত হলে, দৈনন্দিন কর্ম সম্পাদন করতে হয়। যদি দুষ্ট আত্মার দ্বারা আক্রান্ত হন, তখন যা উপকরণ আছে, তাই দিয়ে পূজা করতে হয়। যদি সব উপকরণ সহজলভ্য হয়, তবে যথাযথভাবে পূজার্চনা করতে হয়। কিন্তু উপকরণের অভাব হলে, হে নারদ, তখন যে বিঘ্ন ঘটে, তার কথা এখন শুনো।