পূর্ব দিককে প্রধান দিক হিসেবে জেনে নিতে হয়; তারপর বাকি দশটি দিককে গৌণ বলে বিবেচনা করা উচিত। এই বিভিন্ন দিকের মধ্যে দৃষ্টি এবং অস্ত্র স্থাপন করতে হয়, প্রতিটি দিকের জন্য যথাযথ দেহ-মন্ত্র ব্যবহার করে ধারাবাহিকভাবে। এরপর, প্রত্যেক দিকের দেবতাদের কল্পনা করতে হয়—তাঁদের হাতে বরদান ও অভয়মুদ্রা—তাঁদের নিজ নিজ শক্তিসম্পন্ন অবস্থায়। পরে, এই দেবতাদের অলংকৃত রূপে, তাঁদের অঙ্গ-প্রত্যঙ্গ ও সঙ্গীদেরসহ পূজা করতে হয়। যখন এই দেবতারা পূজিত ও সন্তুষ্ট হন, তখন তাঁদের উদ্দেশ্যে এই প্রার্থনা উচ্চারণ করতে হয়: “হে দয়ালু, যিনি আশ্রয়প্রার্থীদের স্নেহ করেন, আমার মনোবাঞ্ছা পূর্ণ করুন।” এভাবে বলার পরে, একমুঠো ফুল দেবতার মাথায় অর্পণ করতে হয়। এরপর, প্রত্যেক দিকের জন্য যথাযথ অস্ত্রসহ ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের পূজা করতে হয়। ঈশান ও বিধি নিচের দিকে অবস্থান করেন, এবং তাঁদেরও নিচে পন্নগ নামে এক অধিপতি আছেন। জ্ঞানীরা জানেন, ঘোড়া, বলদ, রাজহাঁস ও কচ্ছপ—এগুলোই তাঁদের বাহন। ত্রিশূল, পদ্ম ও চক্র—এই ক্রমে ইন্দ্র ও অন্যান্যদের অস্ত্র। শঙ্খ থেকে জল ছিটিয়ে দিতে হয়, এবং বাহক নৃত্য করতে করতে ভূমিতে পতিত হন। দক্ষিণ দিকে একটি পবিত্র স্থান নির্ধারণ করে সেখানে অনুষ্ঠান সম্পন্ন করতে হয়। সেই স্থানকে কুশ ঘাস ও জল দিয়ে শুদ্ধ করে, পূজা শেষে ঐ স্থানে ধন স্থাপন করতে হয়। যিনি মহাব্যাহৃতি সহ চারটি উপাচার একত্রে, পঁচিশবার স্পষ্টিত ঘি দিয়ে অর্ঘ্য প্রদান করেন, তিনি দেবতাকে প্রতিমার সঙ্গে যুক্ত করেন এবং পরে অগ্নিকে বিদায় দেন। অন্য কোনো অনুষ্ঠান এলেও, যথাযথ সম্মান রেখে আহ্বান করতে হয়। বাকি অর্ঘ্য, সুগন্ধি, ফুল ও অবিচ্ছিন্ন চালসহ, যারা ভয়ঙ্কর, ভয়ঙ্কর কর্মে পারদর্শী এবং ভয়ঙ্কর স্থানে বসবাস করেন, সেইসঙ্গে অন্যান্য বাধাদানকারী যাঁরা সমস্ত দিক জুড়ে অবস্থান করেন—তাঁদের আটটি দিকে অর্ঘ্য নিবেদন করে, পুনরায় ভূতপ্রেতদের অর্ঘ্য দিতে হয়। এরপর, আবার দেবতার হাতে আচ্ছমন করার জল দিতে হয়। তারপর, ভোগ নিবেদন করতে হয়, এবং যারা প্রসাদ গ্রহণ করেন, তাঁদের অবশিষ্টাংশ প্রদান করতে হয়। যিনি শক্তির অবশিষ্টাংশ খান, তাঁকে চণ্ডালী বলা হয়; যারা অবশিষ্টাংশ গ্রহণ করেন, তাঁদেরও এই নামে ডাকা হয়। সাধ্য অনুযায়ী মন্ত্র পাঠ করে দেবতাকে অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। এরপর প্রার্থনা—“হে দেবতা, আপনার কৃপায় আমার সিদ্ধি হোক, কারণ সমস্ত কৃতিত্ব আপনার মধ্যেই নিহিত।” মন ও বাক্য দ্বারা এই আট অঙ্গের প্রণাম সম্পন্ন হয়। পূজায় পাঁচ অঙ্গের প্রণামও উৎকৃষ্ট বলে গণ্য হয়। বিষ্ণু, সোম, সূর্য, বিঘ্ননাশক, বেদ, চন্দ্র, পর্বত ও অগ্নি—এই সবের মধ্য থেকে, প্রাণ, বুদ্ধি, শরীর ও ধর্মের অধিকারেই পূর্ণতা আসে। বাক্য, হাত, পা এবং তারপরে উদর—এই সবই ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য হোক, স্থাবর ও জঙ্গম উভয়ই। বাক্য, সত্য ও মঙ্গল—এগুলোও ব্রহ্মার উদ্দেশ্যে অর্ঘ্য হোক, যেমন মনু ঘোষণা করেছেন। অজ্ঞতা, অসাবধানতা বা উপায়ের অভাবে, যদি আমার দ্বারা কিছু অসম্পূর্ণ, উপকরণহীন, ক্রিয়াহীন বা মন্ত্রহীন কিছু ঘটে থাকে, জাগরণ, স্বপ্ন বা গভীর নিদ্রার মধ্যে আমার দ্বারা যা কিছু সম্পন্ন হয়েছে, তার সবই—যেমন কেউ পড়ে গেলে মাটিই তার আশ্রয়, তেমনি আমারও আর কোনো আশ্রয় নেই; আপনিই আমার একমাত্র আশ্রয়। দিনরাত আমার দ্বারা হাজারও অপরাধ ঘটে।