একদিন এক জ্ঞানী ঋষিকে দেবী পূজার সঠিক নিয়ম সম্পর্কে প্রশ্ন করা হলে তিনি গভীর শ্রদ্ধার সাথে উত্তর দিলেন। তিনি বললেন, “দেবতার পূজায় শুকনো পাতা, ফুল বা ফল ব্যবহার করা উচিত নয়। তবে, পাতাগুলি যদি কেটে বা ভেঙে যায়, জ্ঞানীরা বলেন, তাতে অশুদ্ধি আসে না। বিশেষ করে তুলসী ও বিল্ব পাতা চিরকালই শুদ্ধ বলে গণ্য। কিন্তু দেবী জগদম্বিকার পূজায় ছাতার মতো পাতাগুলি কিংবা দূর্বা ঘাস ব্যবহার করা উচিত নয়। ব্রাহ্মণ, ফুল, পাতা এবং অনুরূপ দ্রব্যাদি যেভাবে পাওয়া যায়, সেভাবেই দেবতাকে অর্গ করা উচিত। এরপর পূজারত ব্যক্তি আন্তরিক ভক্তি নিয়ে দেবতার উদ্দেশ্যে বললেন, ‘হে দেবতাদের অধিপতি, আমার এই সুগন্ধি ধূপটি আপনি গ্রহণ করুন।’ তিনি আবার বললেন, ‘ঘৃত দিয়ে তৈরি সলতে দিয়ে প্রস্তুত এই প্রদীপটি আমি শ্রদ্ধার সাথে আপনাকে অর্পণ করছি।’ তিনি আরও বললেন, ‘ভক্তি সহকারে, হে প্রভু, এই অন্নভোগ গ্রহণ করুন, যা সর্বদা সন্তুষ্টি আনে।’ এরপর তিনি বললেন, ‘যা কিছু আমি দিচ্ছি, তা কর্পূর ও অন্যান্য সুগন্ধি দিয়ে শ্রীবৃদ্ধি করা হয়েছে, আপনি গ্রহণ করুন।’ এরপর, এক মুষ্টি ফুল অর্পণ করে, তিনি দিকরক্ষকদের পূজা শুরু করলেন। পূর্ব দিককে প্রধান দিক হিসেবে জানিয়ে, বাকী দশটি দিককে গৌণ বলে উল্লেখ করলেন। প্রতিটি দিকের জন্য যথাযথ দেহ-মন্ত্র প্রয়োগ করে, সেখানে দৃষ্টি ও অস্ত্র স্থাপন করা হলো। তারপর, তিনি প্রত্যেক দিকের দেবতাদের কল্পনা করলেন, যাঁরা বরদান ও অভয়মুদ্রা প্রদর্শন করেন, তাঁদের নিজ নিজ শক্তিসমেত। এরপর, তাঁদের সাজানো রূপ, অঙ্গ ও সঙ্গীদেরও পূজা করা হলো। দেবতারা পূজিত ও সন্তুষ্ট হলে, পূজারত ব্যক্তি প্রার্থনা করলেন, ‘হে করুণাময়, আশ্রয়গ্রহণকারীদের প্রিয়, আমার কামনা পূর্ণ করুন।’ এইভাবে বলার পর, ফুলের মুষ্টি দেবতার মস্তকে স্থাপন করলেন। তারপর, ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের, তাঁদের অস্ত্রসহ, নিজ নিজ দিকের পূজা করলেন। ঈশান ও বিধি নিচে, এবং তাঁদের নিচে পন্নগ (সর্পরাজ) অবস্থান করেন। জ্ঞানীরা জানেন, ঘোড়া, বলদ, রাজহাঁস ও কচ্ছপ তাঁদের বাহন। ত্রিশূল, পদ্ম ও চক্র—এই তিনটি যথাক্রমে ইন্দ্র ও অন্যান্য দেবতাদের অস্ত্র। এরপর, শঙ্খ থেকে জল ছিটিয়ে, বাহক নৃত্য করে ভূমিতে পড়ে যায়। দক্ষিণ দিকে একটি পবিত্র স্থান তৈরি করে সেখানে পূজা করা হলো। কুশা ঘাস ও জল দিয়ে স্থানটি শুদ্ধ করে, পূজা শেষে ধন সেখানে স্থাপন করা হলো। যে ব্যক্তি মহান ‘ব্যাহৃতি’ মন্ত্র উচ্চারণ করে, ঘৃত দিয়ে পঁচিশ বার অর্গ্য প্রদান করে, সে দেবতাকে মূর্তির সঙ্গে একীভূত করে এবং তারপর অগ্নিকে বিদায় দেয়। অন্য কোনো অনুষ্ঠান শুরু হলেও, সম্মান সহকারে আহ্বান করা উচিত। অবশিষ্ট অর্ঘ্য, সুগন্ধি, ফুল ও অক্ষত চাল দিয়ে, যারা ভয়ংকর কর্ম করে, ভয়ংকর স্থানে বাস করে, এবং অন্যান্য বাধাস্বরূপ শক্তি, যারা সব দিকেই অবস্থান করে—তাদের আটটি দিকেই অর্পণ শেষে, আবার ভূতদের অর্গ্য প্রদান করা উচিত। এরপর, দেবতার হাতে আবার পানীয় জল দেওয়া উচিত। তারপর অন্নভোগ অর্পণ করে, যারা প্রসাদ গ্রহণ করে, তাদেরও অবশিষ্ট প্রদান করা হয়। দেবী শক্তির প্রসাদ যিনি গ্রহণ করেন, তাঁকে চণ্ডালী বলা হয়; যারা প্রসাদ গ্রহণ করেন, তাদেরও এই নামে অভিহিত করা হয়। মন্ত্র উচ্চারণ করে, যথাসাধ্য অর্পণ দেবতাকে প্রদান করা হয়। তারপর, পূজারত ব্যক্তি প্রার্থনা করেন, ‘হে ভগবান, আপনার কৃপায় আমার সিদ্ধি লাভ হোক, কারণ তা আপনার ওপর নির্ভর করে।’ মন ও বাক্ দিয়ে এই আট অঙ্গের নমস্কার প্রকাশ করা হয়। পূজায় পাঁচ অঙ্গের নমস্কারও শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য। অবশেষে, বিষ্ণু, সোম, সূর্য, বিঘ্ননাশক, বেদ, চন্দ্র, পর্বত ও অগ্নি—এইসবের পূজার নিয়মও স্মরণ করা হয়। এইভাবে, ঋষি দেবী পূজার বিশদ নিয়ম ও আচরণ শ্রদ্ধাভরে বর্ণনা করলেন।