তিনি—এই দেবী—জগতে প্রতিষ্ঠিত, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য দুই রূপেই সর্বত্র বিরাজমান। তিনিই সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের একমাত্র কারণ হয়ে উঠেছেন। এই কারণেই সর্বোচ্চ ঈশ্বরকে চিরন্তন বলা হয়। তিনি সকল জগতের অতীত, সর্বোচ্চ পুরুষ, যিনি রক্ষা করেন। তাই সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে যে অবস্থান, সেটিই অব্যয়, পরম অবস্থান। এই পরম অবস্থায় যিনি বিরাজমান, যাঁকে কালপুরুষ নামে জানা যায়, তাঁকেই যোগীরা সর্বোচ্চেরও শ্রেষ্ঠ রূপে ধ্যান করেন। তিনি জ্ঞানের দ্বারাই উপলব্ধ, চৈতন্য ও আনন্দেরই স্বরূপ। কিন্তু মূর্খেরা তাঁকে কেবল দেহ বলে মনে করে—এ যে কী অজ্ঞতার হাস্যকর পরিহাস! তিনিই সৃষ্টির, স্থিতির ও লয়ের কারণ হয়ে তিনটি রূপ ধারণ করেন। তিনি একাই আনন্দময় আত্মা; তাই, হে মুনি, অন্য কেউ নেই। সর্বোচ্চ ঈশ্বর পৃথক ও অপ্রথক—উভয় রূপেই অবস্থান করেন। যেহেতু তিনিই জগতের প্রকাশের কারণ, জ্ঞানীরা তাঁকে প্রকৃতি নামে অভিহিত করেন। প্রকৃতি, পুরুষ ও কাল—এই তিনটি চিরস্থাপিত। সেই বিশুদ্ধ, সর্বোচ্চ আবাসই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থান। তিনি সর্বব্যাপী, জগতের উৎপাদক, গুণের আশ্রয় এবং গুণেরই স্বরূপ। তাঁর থেকেই মহৎ (মহত্তত্ত্ব) উৎপন্ন হয়, তারপর বুদ্ধি, এবং তার থেকে অহংকারের উদ্ভব হয়। সূক্ষ্মতত্ত্ব থেকে জগতের জন্য জীবদের জন্ম হয়। প্রতিটি পদার্থ পূর্বেরটির কারণ হয়ে ক্রমে সৃষ্টি-শৃঙ্খলা গড়ে তোলে। পশুদের গর্ভে—যেমন গরু, পাখি, বন্য জন্তু—জীবদের জন্ম হয়। তারপর পদ্মযোগে জন্ম নেওয়া ব্রহ্মা মানবজাতির সৃষ্টি করেন। এই সমস্ত সন্তানের দ্বারা দেবতা, অসুর ও মানবসমেত জগৎ পরিপূর্ণ হয়েছে। তপস্যা ও সত্য—এই দুইয়ের ওপরই জগত প্রতিষ্ঠিত, কারণ সত্যই সব কিছুর ভিত্তি। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, এর নিচে মহাতল ও তারও নিচে রাসাতল অবস্থান করছে। তিনি সমস্ত লোকের অধিপতিদের সব স্তরে সৃষ্টি করেন। সকল সত্তার অবস্থান ও কর্ম যথাযথ নিয়মে বিন্যস্ত করেন। পৃথিবীর শেষে লোকালোক পর্বত, আর তার মাঝে রয়েছে সাতটি সমুদ্র। সেখানেই বিখ্যাত বহিঃপ্রবাহী নদী এবং দেবতুল্য মানুষেরা বাস করেন। ক্রৌঞ্চ, শাক ও পুষ্কর—এইসব দেবলোকের অধিকারভুক্ত অঞ্চল। সেখানে রয়েছে লবণ, আখের রস, মদ, ঘি, দই, দুধ ও জল—এইসব উপাদান। জগৎ লোকালোক পর্বতের দ্বিগুণ প্রশস্ত বলে জানা যায়। যে ভূমি ভরত নামে পরিচিত, সেটিই সকল কর্মফলের দাতা। এখানে কর্মফল ভোগের ক্রম, ভূমি ও সম্পত্তি অনুসারে ভোগ হয়। হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, সেই ফল শেষ হলে জীবেরা অন্যত্র তা ভোগ করে। সংগৃহীত মহাপুণ্য অবিনশ্বর, বিশুদ্ধ ও মঙ্গলময়। এই মহাপুণ্যের দ্বারা কবে আমরা সেই পরম অবস্থায় পৌঁছব? তখন আমরা জগতের অধীশ্বর, চিরন্তন আনন্দ ও দুঃখমুক্তি লাভ করব। হে নারদ, তিনটি জগতে তাঁর সমকক্ষ কেউ নেই। সবচেয়ে মহান, শুদ্ধ বা অশুদ্ধ যেই হোক, দেবতারা তাঁদের জানতে পারে। যিনি ভক্তদের উচ্ছিষ্ট গ্রহণ করেন, তিনি বিষ্ণুর সর্বোচ্চ ধামে পৌঁছে যান। যিনি অহিংসা ও সদৃশ গুণে নিবেদিত, শান্ত, তিনিও দেবশ্রেষ্ঠদের দ্বারা পূজিত হবার যোগ্য।