ভুজঙ্গ দেবী রেবতীর সঙ্গে, আর পিনাকী দেবী মাধবীর সঙ্গে যুক্ত আছেন। শ্বেতোরস্ক বিদারিণীর সঙ্গে, ভৃগু সাহজার সঙ্গে মিলিত। সংবর্তক রূপে মহামায়া শ্রীকণ্ঠমাতৃকা বলে পরিচিত। এখানে ঋষি হলেন দক্ষিণামূর্তি, ছন্দ গায়ত্রী। বীজধ্বনি ‘হলো’ বলে উল্লিখিত, স্বরবর্ণগুলো শক্তিরূপে বিবেচিত। তিনি বন্দুক ও সোনার মতো উজ্জ্বল দেহধারিণী, সুন্দর চক্ষু, অঙ্কুশ ও পাশ ধারণ করেন। এভাবে শিব ও শক্তির ধ্যান করলে, চতুর্থ স্তরে হৃদয়ের গভীরে পৌঁছানো যায়। বিঘ্নেশা লজ্জার সঙ্গে, বিঘ্নরাজা লক্ষ্মীর সঙ্গে, বিঘ্নকৃত শুভ্রতার সঙ্গে, বিঘ্নহর্তা সরস্বতীর সঙ্গে যুক্ত। দীপ্তি সঙ্গে দ্বিদন্ত, কামিনী সঙ্গে গজবক্রক। দীর্ঘজিহ্বা পার্বতীর সঙ্গে, জ্বলিনী শঙ্খুকর্ণকের সঙ্গে, গজেন্দ্র কামরূপিণীর সঙ্গে, শূর্পকর্ণা ওমার সঙ্গে যুক্ত। মহানন্দা বিঘ্নেশীর সঙ্গে, চারমূর্তি স্বরূপ। দুমুখ ভুতির সঙ্গে, সুমুখ ভৌতিকীর সঙ্গে, দ্বিজিহ্বা মহিষীর সঙ্গে, জভী শূর নামে পরিচিত। বরদান, লজ্জাসহ, বামদেবের অংশবিশেষ ও দীর্ঘনাসিক। সেনাপতি নিশার সঙ্গে, কামান্ধ, গ্রামপ্রধানের সঙ্গে যুক্ত। মাতাল বাহক, চঞ্চলতা, জটাজুট, দীপ্তিসম্পন্ন। শ্রেষ্ঠ, শিব-সংযুক্ত, লক্ষ্মীসহ, বৃষধ্বজধারী। মেঘনাদা মহালক্ষ্মীসহ, সর্বব্যাপী, কালরাত্রীর সঙ্গে। গনেশের মাতৃগণ এইভাবে ঋষিদের দ্বারা বর্ণিত। ষড়বর্ণবহুল বীজধ্বনি দ্বারা অঙ্গ গঠন করে ধ্যান করতে হয়। পত্নীসম্ভোগে, রক্তবর্ণ, ত্রিনয়নধারী, সমগ্রগণে তাঁকে কল্পনা করতে হয়। নিবৃত্তি, প্রতিষ্ঠা, জ্ঞান, শান্তি ও শ্রেষ্ঠত্ব; সূক্ষ্ম, অতিসূক্ষ্ম, জ্ঞানামৃত ও পুষ্টিদাত্রী। স্মৃতি, বুদ্ধি, দীপ্তি, লক্ষ্মী, দৃঢ়তা ও স্থায়িত্ব। কাম, বরদান, আনন্দদায়িনী, স্নেহসহ যুক্ত। ক্ষুধা, ক্রোধ, কর্মফলদাত্রী ও মৃত্যুদাত্রী। এইভাবে অঙ্গমাতার বর্ণনা সম্পন্ন; ভক্তকে এই নিয়মে আচরণ করতে হয়। এখানে ছন্দ গায়ত্রী, দেবী সরদা নামে পরিচিত। তিনি পদ্ম, চক্র ও অঙ্কুশধারিণী, ত্রিনয়না। এইভাবে ধ্যান করে, ‘ত’ অক্ষর দ্বারা আরম্ভ করে, তাঁকে শেষ অংশসহ স্থাপন করতে হয়। হৃদয় থেকে চতুর্থ পর্যন্ত অক্ষরগুলি সংযুক্ত ও স্থাপন করতে হয়। এরপর অলংকার ও অস্ত্রে সজ্জিত ঐস্বর্যশালী দেবীর ধ্যানের মাধ্যমে, ছয় অঙ্গ তাঁর রূপে স্থাপন করে পূজা শুরু করা হয়। এরপর বামদিকে একটি ত্রিভুজ বা চতুর্ভুজ আঁকা হয়। সেখানে অগ্নিমণ্ডল বা পাত্র স্থাপন করে, ভালোভাবে ধুয়ে, ‘ক্লিম’ ও বর্ণসমূহ উচ্চারণ করে বিশুদ্ধ জল ভর্তি করতে হয়। গোমূত্র ও অমৃতের মতো করে, তার ওপর বর্ম স্থাপন করতে হয়। এটাই সাধারণ অর্ঘ্য, যা মানুষের সকল সিদ্ধি দান করে বলে ঘোষিত।