একজন ভক্ত যখন পূজাস্থলে প্রবেশ করেন, তখন প্রথমেই তিনি তাঁর পা ধুয়ে নেন এবং সেই পা স্পর্শ করেন। এরপর, পূজাস্থলে এসে, দরজার কাছেই পূজার আয়োজন শুরু করেন। পূজার সময় বাম পাশে স্থাপন করেন সরস্বতীকে, আর ডান পাশে গণেশকে। একইভাবে, বাম পাশে থাকেন যমুনা, ডান পাশে ধাতা, এবং আবারও বাম পাশে যমুনা। এরপর, জ্ঞানি ব্যক্তি নিজ নিজ আচার অনুযায়ী দ্বাররক্ষকদের পূজা করেন। বৈষ্ণব দ্বাররক্ষকের মধ্যে আছেন ভদ্র, সুবদ্রা ও অন্যান্যরা। শৈবদের দ্বাররক্ষক হলেন বৃ্ষভ ও মহাকাল। এখানে আরও স্মরণ করা হয় সেন্দু, স্বনাম, অঘর্ণা ও অন্যান্যদের, যাঁদের পূজা ‘নমঃ’ ও ‘ওঁ’ মন্ত্র উচ্চারণ করে করা হয়। এরপর, তিনি নিষ্ঠার সাথে দেবতাজাত, আকাশজাত ও পার্থিব সমস্ত বাধা দূর করেন। এরপর কেশব, যিনি খ্যাতিতে পরিপূর্ণ, এবং নারায়ণ, যিনি দীপ্তিময়, তাঁদের স্মরণ করেন। বিষ্ণু, যিনি ধৈর্যের অধিকারী, এবং মধুসূদন, যিনি শান্তিতে পরিপূর্ণ, তাঁদেরও পূজা করা হয়। শ্রীধর, যিনি বুদ্ধিতে সমৃদ্ধ, এবং হৃষীকেশ, যিনি আনন্দে পরিপূর্ণ, তাঁদেরও স্মরণ করা হয়। বাসুদেবের সাথে লক্ষ্মী, সংকর্শণের সাথে সরস্বতী, চক্রধারীর সাথে জয়া, ও পিছনে গদাধারীর সাথে দুর্গা, শঙ্খীর সাথে চণ্ডা, হালীর সাথে বাণী, পাশীর সাথে বিরজা, কুশীর সাথে বিশ্বাসা, নিন্দীর সাথে স্মৃতি, নারার সাথে বৃদ্ধির স্মরণ করা হয়। কৃষ্ণ, যিনি জ্ঞানে পরিপূর্ণ; সত্য, যিনি ভোগ ও মুক্তি প্রদান করেন; সাৎবত, ভূধর যিনি ক্লেদিনীসহ, বিশ্বমূর্তি যিনি ক্লিন্নাসহ—তাঁদেরও পূজা করা হয়। বলি, যিনি পরম শক্তিতে সমৃদ্ধ, শক্তির সাধকদের সেবায় নিবেদিত। হংস, যিনি দীপ্তিতে যুক্ত, বরাহ, যিনি রাত্রির সঙ্গে যুক্ত। ঋষি নারায়ণকে কেশব ও অন্যান্যদের মাতৃমূল বলে গণ্য করা হয়। হরি, যিনি চক্র, ঘট ও আয়না সহ অস্ত্র ধারণ করেন, তিনিও পূজিত হন। এইভাবে ধ্যানের পর, সমৃদ্ধির কামনায় লিখিত অক্ষরের ওপর শক্তি স্থাপন করা উচিত। এরপর, চামড়া, স্নায়ু, মাংস, চর্বি, অস্থি, মজ্জা ও শুক্র উৎসর্গ করা হয়। একটি অক্ষর মস্তকে, একটি মুখে, দুটি চোখে, দুটি কানে, একটি জিহ্বার মূলের কাছে ও একটি গলায় স্থাপন করা হয়। ‘ট’ ও ‘ঠ’ অক্ষর দুটি পায়ে, ‘প’ ও ‘ফ’ দুটি নিতম্বে স্থাপন করা হয়। যদি সব সাতটি উপাদানে স্থাপিত হয়, ‘হ’ শ্বাসে এবং ‘ল’ আত্মায় স্থাপন করা হয়। পূর্ণ উদরবিশিষ্ট, গৌরবময় কণ্ঠধারী, তিনি অনন্ত এবং চিরযৌবনা। মহেশ্বর, যাঁর গোলাকার চোখ, দীর্ঘ নাসিকা, তিনি স্থাবর জীবদের অধিপতি, দীর্ঘ জিহ্বা, যুগ্ম বাহু ও ফাঁপা উদরবিশিষ্ট। সদ্য, যাঁদের অগ্নিমুখ, তাঁরা উল্কাদের মধ্যে প্রধানদের প্রতি সদয়। ক্রোধীশের সঙ্গে মহাকালী, চণ্ডেশের সঙ্গে সরস্বতী যুক্ত। তিন জগতের জ্ঞানসম্পন্ন, মন্ত্রশক্তিধারী একমাত্র রুদ্র। লম্বোদরী, চতুর্মুখী, অজন্মা প্রভু দ্রাবিণীর সাথে। যথাযথভাবে, লাঙ্গলিশা, দারুকেশ ও রূপিনীর সাথে। কাকোদরী ও অষাঢ়ী, পুতনার সঙ্গে যুক্ত বলে বিবেচিত। মীনের অধিপতি মীনেশা শঙ্খিনীর সাথে, মেষের অধিপতি মেষেশা তর্জনীর সাথে। চলগণ্ডা কাপর্দিনীর সাথে, দ্বিরণ্ডেশা বজ্রাসহ যুক্ত। এভাবেই, শাস্ত্রনির্দেশিত পূজার ধারাবাহিকতায় একে একে সকল দেবতা, তাঁদের শক্তি ও সঙ্গিনীদের যথাযথভাবে স্মরণ ও পূজা করা হয়।