এরপর, আচামনের সময়, প্রথমে ‘বাসুদেব’ ও ‘প্রদ্যুম্ন’ এই দুই নাম উচ্চারণ করে নাসারন্ধ্রে স্পর্শ করতে হয়। ঠিক তেমনই, ‘অধক্ষজ’ ও ‘নৃসিংহ’ নাম উচ্চারণ করে কর্ণে স্পর্শ করতে হয়। এরপর ‘হরি’ ও ‘বিষ্ণু’ নাম উচ্চারণ করলে, এই আচামন বৈষ্ণব আচামন নামে পরিচিত হয়। মুখ, নাসারন্ধ্র, তর্জনী, চোখ ও কর্ণ—এই স্থানগুলোতে, আত্মজ্ঞান ও শিবতত্ত্বের সঙ্গে ‘স্বাহা’ উচ্চারণ করে শৈব আচরণ সম্পন্ন হয়। আত্মজ্ঞান ও কেবলমাত্র শিবতত্ত্বের সঙ্গে, ‘স্বাহা’ ও ‘বসান’ ইত্যাদি শব্দের মাধ্যমে শৈব আচরণ করা হয়। দ্বিজদের জন্য যে আচামন নির্ধারিত, তা বাক্, লজ্জা ও শ্রী-এই শব্দ দ্বারা সম্পন্ন হলে কল্যাণ হয়। এরপর হৃদয়ে নন্দক খড়্গ, দুই বাহুতে শঙ্খ ও চক্র ধ্যান করতে হয়। কানের গোড়ায়, দুই পাশে, পৃষ্ঠদেশে, নাভিতে এবং কুঁজো অংশেও ধ্যান করা হয়। অগ্নিহোত্র থেকে সংগৃহীত ভস্ম নিয়ে ‘ত্র্যম্বক’ নাম উচ্চারণ করে, তারপর পর্যায়ক্রমে ‘তৎপুরুষ’, ‘অঘোর’, ‘সদ্যোজাত’ ও অন্যান্য নামের মাধ্যমে, শৈব বা শাক্ত অনুগামী ত্রিকোণ চিহ্ন আঁকে, অথবা নারী হলে উপযুক্ত নিয়মে চিহ্নিত হয়। নিয়মমাফিক আচামন সম্পন্ন হলে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি পূর্বের মতোই পবিত্র জল আহ্বান করেন। এরপর, সেই জল দিয়ে সাতবার মস্তককে অভিষিক্ত করতে হয়। বাম হাতে জল নিয়ে, ডান হাতের তালু দিয়ে তা ঢেকে, মূল থেকে ফোঁটা ফোঁটা জল পড়তে দিতে হয়, সত্যমুদ্রা ব্যবহার করে। নির্দিষ্ট বীজধ্বনি উচ্চারণ করে, সেই জল নাসার অগ্রভাগে আনতে হয়। এইভাবে, অন্তরের অপবিত্রতা দূর করতে হয়; পরে, সেই জল আবার ব্যবহার করে, একটি অস্ত্রের সাহায্যে প্রস্তুত বজ্রপাথরের উপর ফেলে দিতে হয়। এরপর, পূর্বের মতোই হাত ধুয়ে, মন্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মুখ ধৌত করেন। আহুতি প্রদান করে, মূল থেকে শেষ পর্যন্ত মন্ত্র উচ্চারণ করতে হয়। এভাবে তিনবার আহুতি দিয়ে, সূর্যস্থিত দেবতাকে ধ্যান করতে হয়। অথবা, গোপন মন্ত্র মানসিকভাবে আটাশবার নিবেদন করা যেতে পারে। এরপর ব্রাহ্মী দেবীর ধ্যান করতে হয়—তিনি কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিধান করেছেন, তার পোশাকে তারা চিহ্ন রয়েছে। আবার, শুভ্রবসনা, বৃষারূঢ়া, ত্রিনয়না ও সুর্যচিহ্নাঙ্কিতা দেবীর ধ্যান করতে হয়। সন্ধ্যায়, রত্নাভূষিতা, পীতাম্বরা দেবীর ধ্যান করতে হয়। দেবী যিনি গদা ও পদ্ম ধারণ করেন, সূর্যসিংহাসনে আসীন—তাঁর ধ্যান করা হয়। নিজের ইষ্টদেবতাকে সন্তুষ্ট করে, নির্ধারিত পদ্ধতিতে তুষ্টি নিবেদন করতে হয়। বৈনতেয়, অর্থাৎ গরুড়কে অস্ত্রসহ ‘তুষ্টি নিবেদন করি’ বলে সন্তুষ্ট করতে হয়। বৈষ্ণবের উচিত বিষ্বক্ষেণ ও শৈলেয়কেও সম্পূর্ণরূপে সন্তুষ্ট করা। উপাসনাস্থলে প্রবেশ করে, প্রথমে পা ধুয়ে তা স্পর্শ করতে হয়। উপাসনাস্থলে এসে, দ্বারপ্রান্তেই পূজা করতে হয়। বাম পাশে সরস্বতী, ডান পাশে গণেশকে স্থাপন করতে হয়। বামে যমুনা, ডানে ধাতা, এবং আবার বামে অন্যদেরও স্থাপন করতে হয়। এরপর, যথানিয়মে, দ্বাররক্ষকদের পূজা করতে হয়। বৈষ্ণবদের দ্বাররক্ষক হলেন ভদ্র, সুভদ্র প্রভৃতি। শৈবদের দ্বাররক্ষক হলেন বৃ্ষভ ও মহাকাল। এছাড়া, সেন্দু, স্বনামা, অঘর্ণ প্রভৃতি, ‘নমঃ’ ও ‘ওঁ’ উচ্চারণ করে স্মরণ করা হয়। এরপর, দেব, অন্তরীক্ষ ও পার্থিব—এই তিন প্রকার বিঘ্ন দূর করার জন্য যত্নসহকারে ব্যবস্থা নিতে হয়। এরপর কেশব, যিনি খ্যাতিতে সমৃদ্ধ, এবং নারায়ণ, যিনি তেজে উজ্জ্বল—তাঁদের স্মরণ ও পূজা করতে হয়।