গুরুকে যথাযথ স্তব করার পর, ভক্ত সমস্ত কিছু তাঁর চরণে অর্পণ করে। তিনি মনের গভীরতা থেকে প্রার্থনা করেন—“হে বিশ্বেশ্বর, আমি যা কিছু করি, সবই যেন তোমার পূজা হয়।” এরপর তিনি নিজেকে শুদ্ধ করেন এবং জ্ঞানীরা নিজেদেরকে নিখুঁত, কলঙ্কহীন বলে ধ্যান করেন। এরপর ধ্যানের ক্ষেত্রে, মূলে অর্থাৎ মূলাধার চক্রের নিচে বায়ুর এক বৃতাকার ক্ষেত্র কল্পনা করতে বলা হয়। তার উপরে এক ত্রিভুজাকৃতি অগ্নিকুণ্ড, যেখানে অগ্নিবীজ স্থিত। সেই স্থানে, নিদ্রিত সর্পের মতো কুণ্ডলিনী শক্তি আত্মজ লিঙ্গকে পরিবেষ্টিত করে অবস্থান করেন। সাধক কুলকুণ্ডলিনীকে মনে মনে ধ্যান করে, মনশ্চেতনার অগ্রভাগ দিয়ে তাঁকে উপরের দিকে উত্তোলন করার চেষ্টা করেন। গুরু যেভাবে শিক্ষা দেন, সেই পদ্ধতিতে জ্ঞানীরা কুণ্ডলিনীকে ব্রহ্মরন্ধ্র পর্যন্ত নিয়ে যান। তখন তাঁর জ্যোতিতে সমস্ত শরীর পবিত্র, সচেতন ও পরম হয়ে ওঠে। এ দৃশ্য উপলব্ধি করার পর, মনস্কল্পিত উপাদান দিয়ে নিবেদন করতে হয় এবং নির্ধারিত মন্ত্রে প্রার্থনা করতে হয়। প্রতিদিন সকালে উঠে, তিনি বলেন—“তোমার জন্যই আমি সংসারযাত্রা পালন করব।” এরপর সমস্ত সিদ্ধিলাভের জন্য আজপা জপ নিবেদন করা উচিত। জীবাত্মা সর্বদা আজপা নামে পরিচিত গায়ত্রী জপ করে চলে। এখানে দেবতা হচ্ছেন পরম হংস, যিনি আদিতে ও অন্তে, বীজ ও শক্তিতে পরিপূর্ণ। তিনি নিরাকার, ধর্ম ও জ্ঞানের স্বরূপ—এভাবেই বারবার প্রকাশিত হন। সিদ্ধ সাধক এই গুণাবলিসম্পন্ন শক্তিকে শরীরের ছয় অঙ্গের সঙ্গে সংযুক্ত করেন। ধ্যানের জন্য ‘স’ অক্ষরটি প্রবেশদ্বারে নির্ধারিত। মূলাধার চক্রে ‘ব’ থেকে ‘স’ পর্যন্ত বীজযুক্ত, চার-পাপড়িওয়ালা পদ্মে কল্পনা করতে হয়। সেখানে দেবী, হাতে পাশ, অঙ্কুশ, অমৃতপাত্র ও মধুর আনন্দ ধারণ করেন। স্বাধিষ্ঠান চক্রে, প্রবল প্রবালের মতো দীপ্তিময়, ‘ব’ থেকে ‘ল’ পর্যন্ত যুক্ত, দেবী পদ্মে অধিষ্ঠিত। তাঁর হাতে থাকে চামচ ও জপমালা, হে পদ্মজাতা। এরপর মণিপুর চক্রে, মেঘে বিদ্যুৎ ঝলকানির মতো গাঢ় পত্রবিশিষ্ট পদ্ম, যার মধ্যে ‘ড’ থেকে ‘ফ’ পর্যন্ত চিহ্ন বিদ্যমান। সেখানে সৌন্দর্য সহকারে, ষষ্ঠাজার নিবেদন বিষ্ণুকে উৎসর্গ করতে হয়। শ্বেতবর্ণ দেবী, হাতে ত্রিশূল, অভয়মুদ্রা, বরদান ও ঘট ধারণ করেন। রুদ্র, যিনি বৃষে আরোহণ করেন, তাঁর উদ্দেশ্যে ষষ্ঠাজার নিবেদন করতে হয়। এরপর, মহাজ্যোতি, ইন্দ্রিয়নাথকে স্মরণ করা হয়। আজ্ঞা চক্রে, ‘হ’ অক্ষরযুক্ত, দুই-পাপড়িওয়ালা পদ্মে, হাজারবার নিবেদন করা উচিত। সহস্রার পদ্মে, শব্দ ও বিন্দুর দ্বৈততায় সমৃদ্ধ, উপাসনার শুরুতে গুরুকে হাজারবার নিবেদন করা হয়। পুরো জপসংখ্যা একুশ হাজার নির্ধারিত। সংকল্প করা হয়—“মুক্তিদাতা বিষ্ণু যেন আমার প্রতি প্রসন্ন হন।” এরপরে সাধক উপলব্ধি করেন—“আমি সত্যিই ব্রহ্ম, সংসারে আবদ্ধ নই, চিরমুক্ত, দুঃখস্পর্শহীন।” এরপর শরীরসংক্রান্ত কর্তব্য ও দেবতাদের পূজা সম্পাদন করতে হয়। এখন সেই শুভাচরণের চিহ্ন স্থাপনের পদ্ধতি বলা হবে। হে দেবী, যাঁর কটিবন্ধন সমুদ্র, স্তনযুগল পর্বত—এইভাবে ধরিত্রীকে প্রণাম করে, যথাযথ নিয়মে চলাফেরা করতে হয়। তখন ঋষি, দেবতা, ভূত ও গুপ্ত শক্তিরা বিদায় নেয়। তিনবার তালি দিয়ে, মাথা কাপড়ে ঢেকে, প্রকৃতির ডাকে সাড়া দেওয়ার পর, মাটি ও জলে শুদ্ধিকরণ করতে হয়। হাতে সাতবার ও পায়ে তিনবার করে তিনবার, এইভাবে শুদ্ধি সম্পন্ন করতে হয়।