একদিন, গুরু-শিষ্যের সম্পর্কের গভীরতা ও আদর্শের কথা বলা হচ্ছিল। বলা হলো, যে শিষ্য গুরু অনুমতির প্রতি নিষ্ঠাবান, সমৃদ্ধি ও শুদ্ধতার অধিকারী, সেই প্রকৃত শিষ্য। সে মন্ত্র, তন্ত্র ও তাদের অর্থের মূল সত্তা জানে, সংযম ও অনুগ্রহ প্রদর্শনে সক্ষম। সত্য আহরণের দক্ষতা আছে, বিনয়ী, এবং পরিচ্ছন্ন পোশাক পরিধান করে। সে সর্বদা বিধিসম্মত আচারে নিয়োজিত থাকে—এমন ব্যক্তিকে শিক্ষক বলা হয়। তার মধ্যে শান্তি ও অন্যান্য গুণের উপকরণ আছে, বিশ্বাসী ও দৃঢ়চিত্ত। সে ব্রত ও আচারে অটল, কৃতজ্ঞ, এবং পাপের ভয় রাখে। শিষ্যরূপে এমন গুণাবলী থাকা উচিত; না হলে সে গুরুর জন্য দুঃখের কারণ হয়। এরপর, বিধি অনুযায়ী পাঁচটি সুত্র বিছাতে বলা হয়—পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর এবং নিচের দিকে। প্রথম ও প্রধান স্থানে প্রথমটি, দ্বিতীয় স্থানে দ্বিতীয়টি রাখতে হয়। প্রতিটি অগ্নিকুণ্ডে পঞ্চম অক্ষর স্থাপন করতে হয়। নামের প্রথম অক্ষর থেকে শুরু করে মন্ত্রের অক্ষর পর্যন্ত, সবকিছু ঠিকভাবে স্থাপন করতে হয়। প্রদক্ষিণের মাধ্যমে দ্বিতীয়টি ‘সাধ্য’ অবস্থান নামে পরিচিত হয়। দুই অক্ষরের কুণ্ডে ‘সিদ্ধ’ ও ‘অসিদ্ধ’ বলা হয়। তৃতীয়টিতে ‘সুসিদ্ধ’, চতুর্থটিতে ‘সিদ্ধারী’ বলা হয়। চতুর্থ কুণ্ডে যদি পূর্বে নামের অক্ষর থাকে, তখন ‘সাধ্য-সিদ্ধ’, ‘সাধ্য-সাধ্য’, ‘সুসিদ্ধ’ ও ‘রিপু’ নামে চিহ্নিত হয়। পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতি অনুযায়ী, জ্ঞানীরা জোড়ায় জোড়ায় ক্রমে এগিয়ে যান। চতুর্থ ও চারটির গুচ্ছেও এভাবে গণনা করতে হয়। ‘ঋদ্ধ-সিদ্ধ’ যেমন বলা হয়েছে; দ্বিগুণ হলে ‘সিদ্ধি-সাধ্য’ হয়। যে কাজ ইতিমধ্যে অর্জনযোগ্য, তা অর্ধেক সময়ে সম্পন্ন হয়; কিন্তু আংশিক অর্জনযোগ্য হলে দ্বিগুণ সময় লাগে। যে সম্পূর্ণ সিদ্ধ, তার দ্বারা যা অর্জনযোগ্য, তা জপের মাধ্যমে অর্ধেক সময়ে লাভ হয়। তবে শত্রুর দ্বারা অর্জিত সিদ্ধি পুত্রদের বিনাশ করে; শত্রুর সিদ্ধি কন্যাদেরও হরণ করে। হে ঋষি, এখানে আরও অনেক পদ্ধতি আছে। এরপর বলা হয়, যথাযথ সময় ও স্থানে মন্ত্র শুদ্ধ করে, দৈনিক কর্ম সম্পন্ন করে, গুরুর পাদুকায় প্রণাম করে, কাপড়, অলংকার, গরু, সোনা ইত্যাদি দিয়ে পূজা করে, শিক্ষক ও শিষ্য—উভয়ে শুদ্ধ হয়ে যজ্ঞশালায় প্রবেশ করবে। আকাশের দেবীয় বাধা দূর করতে জল দিয়ে পূজা করবে। রঙিন গুঁড়ো দিয়ে, সব দিকের শুভভূমিতে বিধি অনুযায়ী প্রস্তুতি নেবে। ক্ষেপণ মন্ত্র দিয়ে শুদ্ধ করা একটি পাত্র যতটা সম্ভব ভালোভাবে তৈরি করবে। বর্ণমালার বিপরীত বীজ-অক্ষর জপ করে, শুদ্ধ জলে ব্যবহার করবে। অগ্নির শক্তির দশটি রূপ আছে—ধূম, দীপ্ত, জ্বলন্ত, ঝলমল—এভাবে। অগ্নির দশটি দিক বর্ণনা করা হলো; এবার সূর্যের দিক বলা হলো: সুষুম্না, ভোগদাত্রী, বিশ্বা, জাগরণকারী, সহায়ক, সহনশীলতা; পূষা, তৃপ্তি, পুষ্টি, আনন্দ, দৃঢ়তা—এগুলো নাম। পূর্ণতা, অপূর্ণতা এবং অমৃত—এগুলো চন্দ্রের দিক। এরপর, নয়টি রত্ন স্থাপন করে পাঁচ ধরনের পাতা সাজাতে হয়। মুক্তা, রুবি, বিড়ালের চোখ, গোমেদ, হীরা ও প্রবাল—এই রত্নগুলো স্থাপন করে, নির্বাচিত দেবতাকে সেখানে আহ্বান করতে হয়। দেবতাকে বেদীতে বসিয়ে, শুদ্ধিকরণ পাত্রের জল দিয়ে ছিটিয়ে পূজা করতে হয়।