একদিন, মহর্ষি নারদকে উদ্দেশ্য করে, শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি মন্ত্রের গূঢ়তত্ত্বের কথা বললেন। তিনি বললেন, "এক অক্ষরের যে মন্ত্র, তাকে 'কূট' বলা হয়; এটি অবিভাজ্য। আবার, ছয় অক্ষরের মন্ত্র, অথবা কোনো বীজহীন মন্ত্র, কিংবা সাড়ে সাত অক্ষরের মন্ত্রও আছে। একে একে, দেড়টি বীজযুক্ত ও তিনটি বীজযুক্ত মন্ত্র বিশ অক্ষর নিয়ে গঠিত হয়। যেসব মন্ত্রের অক্ষর দন্তবর্ণ, সেগুলো বিভ্রান্ত বলে গণ্য হয়। এ ধরনের মন্ত্রকে ক্ষুধার্ত বা মন্ত্রশক্তি-সিদ্ধি-হীন বলে বুঝতে হবে। তেইশ অক্ষরের মন্ত্রকে অহংকারী বলা হয়, আর উনত্রিশ অক্ষরের মন্ত্রকে অঙ্গ-অপূর্ণ বলে ধরা হয়। এ রকম মন্ত্র অত্যন্ত নিষ্ঠুর এবং সব ধরনের ক্রিয়ায় নিন্দিত। এ মন্ত্রকে লজ্জিত বলে জানানো হয়েছে এবং কোনো অনুষ্ঠানে এটি অযোগ্য। ষাট-পাঁচ অক্ষর থেকে শুরু করে নয়টি আনন্দদায়ক অক্ষরের মন্ত্র, ত্রয়োদশ অক্ষরের মন্ত্র, এবং নির্দিষ্ট অক্ষরসংখ্যার মন্ত্রও আছে। একশ, দেড়শ, এমনকি দুইশ অক্ষরের মন্ত্রও রয়েছে। নির্দিষ্ট অক্ষরসংখ্যার, কিন্তু স্নেহবিহীন মন্ত্র এভাবেই বর্ণিত হয়। যেসব মন্ত্র অত্যন্ত দীর্ঘ, সেগুলোকে অলস বলা হয়েছে। এর চেয়ে বেশি অক্ষরসংখ্যার মন্ত্র, যেগুলো স্তোত্রের আকার ধারণ করে, সেগুলো স্তোত্র হিসেবেই গণ্য হয়। যাঁরা মন্ত্রের দোষ-গুণ না জেনে উচ্চারণ করেন, তাঁদের জন্য মন্ত্রের ভ্রষ্টতা বা ভগ্নতা সংশোধনের পদ্ধতি ঘোষণা করা হয়েছে। আসলে, যেকোনো মন্ত্রই সমস্ত সিদ্ধি দিতে পারে, যদি যথাযথভাবে প্রয়োগ করা হয়। যোগের জন্য, যোনিমুদ্রা ও বন্ধ প্রয়োগে আসন সিদ্ধ হয়। "এবার, নারদ, আমি তোমাকে মন্ত্রের গোপন রহস্য জানাবো," বললেন শাস্ত্রজ্ঞ। "যিনি গুরু অনুমতি নিয়ে, ঐশ্বর্য ও অভিষেকপ্রাপ্ত, মন্ত্র-তন্ত্র ও তাদের অর্থের সার জানেন, সংযম ও অনুগ্রহে সক্ষম, সত্য আহরণে দক্ষ, নম্র, সুন্দরবেশী, এবং সর্বদা নিয়মিত সাধনায় নিয়োজিত—তাঁকেই আচার্য বলা হয়। যিনি শান্তি ও অন্যান্য গুণে সমৃদ্ধ, বিশ্বাসী, দৃঢ়চিত্ত, ব্রত ও আচরণে অটল, কৃতজ্ঞ, অন্যায়ে ভীত—শিষ্যও এমন হওয়া উচিত; না হলে সে আচার্যকে দুঃখ দেয়।" এরপর, শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি বললেন, "পাঁচটি সূতা বিছিয়ে দাও—পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর ও নিম্ন দিকে। প্রথম ও প্রধান স্থানে প্রথমটি রাখো; দ্বিতীয় স্থানে দ্বিতীয়টি রাখো। প্রতিটি অগ্নিকুণ্ডে পঞ্চম অক্ষরটি যথাযথভাবে স্থাপন করো। নামের প্রথম অক্ষর থেকে শুরু করে মন্ত্র ও অন্যান্য অক্ষর পর্যন্ত রাখো। পরিক্রমণের মাধ্যমে, দ্বিতীয়টি 'সাধ্য' স্থানে হয়। দুই অক্ষরের কুণ্ডে 'সিদ্ধ' ও 'অসিদ্ধ' বলে গণ্য হয়। তৃতীয় কুণ্ডে 'সুসিদ্ধ', চতুর্থে 'সিদ্ধারি'। চতুর্থ কুণ্ডে, যদি পূর্বে নামের অক্ষর থাকে, তাহলে 'সাধ্য-সিদ্ধ', 'সাধ্য-সাধ্য', 'সুসিদ্ধ' ও 'রিপু' এভাবে নির্ধারিত হয়। এরপর, পূর্বে বর্ণিত পদ্ধতি অনুযায়ী, জ্ঞানীরা জোড়া জোড়া অক্ষর নিয়ে ক্রমান্বয়ে এগিয়ে যান। চতুর্থ ও চারটির দলে জ্ঞানীরা এভাবে গণনা করেন। 'ঋদ্ধ-সিদ্ধ' যেমন বলা হয়েছে; দ্বিগুণ থেকে 'সিদ্ধি-সাধ্য' হয়। কোনো কাজ যদি আগে থেকেই অর্জনযোগ্য হয়, তবে সাধারণ সময়ের অর্ধেকেই সিদ্ধি হয়; আর যদি আংশিক অর্জনযোগ্য হয়, তবে দ্বিগুণ সময় লাগে।" এভাবেই শাস্ত্রজ্ঞ ব্যক্তি নারদকে মন্ত্রের গঠন, দোষ-গুণ, সংশোধন, আচার্য-শিষ্যর গুণাবলি এবং মন্ত্রের ব্যবহার ও ফললাভের পদ্ধতি একান্তভাবে বর্ণনা করলেন।