নারদকে উপদেশ দিতে গিয়ে, প্রাচীন ঋষি বললেন— যদি কোনো মন্ত্র ভঙ্গ হয়, অর্থাৎ তার ধারাবাহিকতা নষ্ট হয় বা ছেদ ঘটে, তবে সেই মন্ত্র পরিত্যাগ করা উচিত, কারণ তা অশান্ত ফল দেয়। বিদ্যা বা মন্ত্র, উভয়েরই কখনও কখনও সতেরো অক্ষর থাকতে পারে। মাঝখানে ছেদ থাকলে সেই মন্ত্রকে দুর্বল বলে গণ্য করা হয়। মন্ত্রের শুরু, মধ্য এবং শীর্ষে চারটি ছেদ থাকতে পারে। আবার, ইচ্ছার সঙ্গে যুক্ত বিশ অক্ষরের একটি মন্ত্রের কথাও বলা হয়েছে। সাত অক্ষরের মন্ত্রকে শিশু-মন্ত্র বলা হয়, আর আট অক্ষরের মন্ত্রকে যুবক-মন্ত্র বলা হয়। আরও আছে— ত্রিশ, চৌষট্টি, এমনকি একশো অক্ষরের মন্ত্র। নয় অক্ষরের মন্ত্র, যার সঙ্গে ‘তা’ অক্ষর যুক্ত থাকে, তাকে ত্রিশগুণ বলা হয়। কোনো মন্ত্রের শেষে যদি চূড়া, বর্ম, চোখ এবং ছেদ দেখা যায়, সে বিশেষ বৈশিষ্ট্য বহন করে। শুরু, শেষ ও মধ্যভাগে ছয়বার ‘ফট’ অক্ষর দেখা যায় এমন মন্ত্রও আছে। এক অক্ষরের ‘কূট’ মন্ত্রকে অবিভাজ্য বলা হয়। ছয় অক্ষরের মন্ত্র, বা যেটিতে বীজ নেই, কিংবা সাত অক্ষরের দেড়গুণ মন্ত্রও আছে। দেড়টি বীজ এবং তিনটি বীজযুক্ত মন্ত্র বিশ অক্ষরের হয়। যেসব মন্ত্রের অক্ষর দন্ত্য, অর্থাৎ দাঁতের উচ্চারণে, সেগুলোকে বিভ্রান্ত বলে গণ্য করা হয়। এ ধরনের মন্ত্রকে ক্ষুধার্ত মনে করতে হয়, কারণ এতে মন্ত্রশক্তি সিদ্ধ হয় না। ২৩ অক্ষরের মন্ত্রকে অহংকারী বলা হয়, ২৯ অক্ষরের মন্ত্রকে অঙ্গহীন বলে ধরা হয়। এ ধরনের মন্ত্র অত্যন্ত নিষ্ঠুর এবং সকল ক্রিয়ায় নিন্দিত। এ মন্ত্রকে লজ্জিত বলে জানাতে হয় এবং কোনো ক্রিয়ার জন্য উপযুক্ত নয়। ৬৫ অক্ষর থেকে শুরু করে আনন্দের নয় অক্ষর পর্যন্ত নানা মন্ত্রের বর্ণনা আছে। ১৩ অক্ষরের মন্ত্র এবং নির্দিষ্ট অক্ষরসংখ্যার মন্ত্রও উল্লেখিত হয়েছে। একশো, দেড়শো, এমনকি দুইশো অক্ষরের মন্ত্রও আছে। নির্দিষ্ট অক্ষরসংখ্যার এবং স্নেহহীন মন্ত্রও এভাবে বর্ণিত হয়। যেসব মন্ত্র অত্যন্ত দীর্ঘ, সেগুলো অনুশীলনে শিথিল বলে ঘোষণা করা হয়েছে। এর বাইরে, যেসব মন্ত্র স্তোত্রের রূপ ধারণ করে, সেগুলো স্তোত্র হিসেবেই গণ্য। যারা মন্ত্রের গুণ ও দোষ না জেনে পাঠ করেন, তাদের জন্য ঋষি বলেন— আমি এখন মন্ত্রের দোষ, যেমন ভঙ্গ হওয়া, সংশোধনের পদ্ধতি জানাবো। আসলে, যেকোনো মন্ত্রই সকল সিদ্ধি দিতে পারে। আসন সিদ্ধ করার জন্য যোনি-মুদ্রা ও বন্ধনের প্রয়োগ করতে হয়। এরপর ঋষি বলেন, “হে নারদ, আমি সামনে তোমাকে গোপন কথা জানাবো।” গুরু অনুমতি, ঐশ্বর্য ও সংস্কারে যিনি প্রবল, মন্ত্র, তন্ত্র ও তাদের অর্থ জানেন, সংযম ও অনুগ্রহে পারদর্শী, সত্য অনুসন্ধানে দক্ষ, নম্র ও সুন্দর পোশাক পরেন— যিনি সর্বদা নির্ধারিত অনুশীলনে নিয়োজিত, তাকেই আচার্য বলা হয়। শান্তি ও অন্যান্য গুণে সমৃদ্ধ, বিশ্বাসী ও দৃঢ় মনস্ক, ব্রত ও আচরণে অবিচল, কৃতজ্ঞ এবং অন্যায়ে ভীত— শিষ্যও এমন হওয়া উচিত; নতুবা তিনি গুরুর জন্য দুঃখের কারণ হন। এরপর, ঋষি নির্দেশ দিলেন— পাঁচটি সূতা বিছিয়ে দাও; পূর্ব, পশ্চিম, দক্ষিণ, উত্তর ও নিচের দিকে। প্রথমে প্রথমটি রাখো, দ্বিতীয়তে দ্বিতীয়টি। প্রতিটি অগ্নিকুণ্ডে পঞ্চম অক্ষরটি যথাযথভাবে স্থাপন করো। এভাবেই মন্ত্রের ব্যবহারে শুদ্ধতা ও ফলপ্রসূতা নিশ্চিত হয়।