এইসব শাস্ত্রীয় বচনে মন্ত্রের প্রকৃতি ও তার বিভিন্ন অবস্থার কথা বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে—যে মন্ত্রে কোনো বিধি নেই, চোখ নেই, সে মন্ত্র আবদ্ধ, স্থবির, এবং চলাচলে অক্ষম। আবার কোনো মন্ত্র ভগ্ন, নিস্তেজ, মাতাল, উন্মাদ, বা অজ্ঞান অবস্থায় থাকতে পারে। কখনো মন্ত্র শিশুর মতো, যুবকের মতো, পূর্ণবয়স্ক, বৃদ্ধ, কিংবা এমনও হতে পারে যে তার হাতে অস্ত্র নেই। কোনো মন্ত্রে প্রাণশক্তি নেই, কণ্ঠস্বর কর্কশ, বীজশূন্য, বা কাঁপতে থাকে। কখনো মন্ত্র অঙ্গহীন, অতিরিক্ত ক্রুদ্ধ, অত্যন্ত নিষ্ঠুর, বা লজ্জিত হয়। অতিবৃদ্ধ, সম্পূর্ণ অনুরাগশূন্য, কিংবা বারবার দুঃখে আক্রান্ত মন্ত্রও হয়। মন্ত্র কখনো সংযুক্ত, কখনো বিচ্ছিন্ন, কখনো তিনভাগে বিভক্ত, আবার কখনো শব্দের সঙ্গে যুক্ত থাকে। চারভাগ বা পাঁচভাগে বিভক্ত হলে, সেই মন্ত্রকে ‘ভগ্ন’ বলা হয়। কোনো মন্ত্র যদি বাধাগ্রস্ত হয়, তবে তা খুব কষ্টে সিদ্ধি দেয়। আবার যে মন্ত্রে শক্তি নেই, তা দীর্ঘ সময় পরে ফল দেয়। কোনো মন্ত্র মুখ ফিরিয়ে থাকলে, তা পূজারীদেরও দেরিতে সিদ্ধি দেয়। যে মন্ত্র ‘বধির’ নামে পরিচিত, তা সামান্য ফলও কষ্টে দেয়। আর যে মন্ত্রে চোখ নেই, তা প্রচেষ্টা সত্ত্বেও সিদ্ধি দেয় না। ‘হংস’, ‘ইন্দু’, ‘স’, ‘ফট্’, বা ‘কবচ’ যুক্ত মন্ত্রের কথা বলা হয়েছে। আবার, যেসব মন্ত্রের মাঝে, বা মস্তকে ‘ল’ ও ‘ক’ নেই, সেগুলোরও উল্লেখ আছে। অগ্নি ও বায়ুর সংযোগে যে মন্ত্র মনুর সঙ্গে যুক্ত, তার মস্তকে এই সংযোগ বিদ্যমান। দুই, তিন, ছয় বা আট অক্ষরের মন্ত্রে অশ্রু দেখা যায়। ‘হ’ অক্ষর শক্তি হিসেবে বিবেচিত, নচেত মন্ত্র ভীতিকর হয়। অপবিত্র মন্ত্রকে তেমনই জেনে নিতে হবে; তা কষ্টে সিদ্ধি দেয়। আবার, যেখানে অশ্রু আছে, সেই মন্ত্র গোপনে উচ্চারণ করতে হয়। ভগ্ন মন্ত্র ত্যাগ করা উচিত, কারণ তা ক্লেশকর ফল দেয়। বিদ্যা বা মন্ত্র—উভয়ই কখনো সতেরো অক্ষরের হতে পারে। যদি মাঝখানে অশ্রু থাকে, তবে সেই মন্ত্রকে নিস্তেজ ধরা হয়। মন্ত্রের শুরু, মাঝখান, এবং মস্তকে—এই তিন স্থানে চারটি অশ্রু থাকতে পারে। আবার, কামনাসহ বিশটি অক্ষরের মন্ত্রের কথাও বলা হয়েছে। সাত অক্ষরের মন্ত্রকে ‘শিশু-মন্ত্র’ বলা হয়; আট অক্ষরে যুবক মন্ত্রের পরিচয় পাওয়া যায়। ত্রিশ, চৌষট্টি, এমনকি একশো অক্ষরের মন্ত্রও আছে। নয় অক্ষরের মন্ত্র, যার সঙ্গে ‘ত’ যুক্ত, তাকে ত্রিশগুণ বলা হয়। যার শেষে চূড়া, কবচ, চোখ, ও অশ্রু আছে, তারও উল্লেখ আছে। শুরু, শেষ, ও মাঝখানে ছয়বার ‘ফট্’ থাকলে, সেটিও বিশেষ মন্ত্র। এক অক্ষরের ‘কূট’ মন্ত্র অবিভাজ্য বলে গণ্য। ছয় অক্ষরের মন্ত্র, বীজশূন্য মন্ত্র, কিংবা সাড়ে সাত অক্ষরের মন্ত্রের কথাও বলা হয়েছে। দেড় বীজ ও তিন বীজযুক্ত মন্ত্র বিশ অক্ষরের হয়। যেসব মন্ত্রের অক্ষর দাঁতের উচ্চারণে, সেগুলো বিভ্রান্ত বলে বিবেচিত। এমন মন্ত্র ক্ষুধার্ত, এবং মন্ত্রশক্তির সিদ্ধি অর্জনে অক্ষম। তেইশ অক্ষরের মন্ত্রকে অহঙ্কারী বলে, ঊনত্রিশ অক্ষরের মন্ত্র অঙ্গহীন বলে মানা হয়। এমন মন্ত্র অত্যন্ত নিষ্ঠুর এবং সকল যজ্ঞে নিন্দিত। এই মন্ত্র লজ্জিত, এবং কোনো যজ্ঞে অযোগ্য বলে গণ্য। শেষে বলা হয়েছে—পঁয়ষট্টি অক্ষর থেকে শুরু করে নয় অক্ষরের আনন্দদায়ক মন্ত্র পর্যন্ত, এইসব বৈচিত্র্যপূর্ণ মন্ত্রের প্রকৃতি ও ফলাফল এইভাবে বিশদভাবে বর্ণিত হয়েছে।