আমি নিজেই, অবতরণের উদ্দেশ্যে, এই বিশ্বব্রহ্মাণ্ডের আত্মা হিসেবে অবস্থান নিয়েছি। যেমন বাতাস সমস্ত জগতে ছড়িয়ে পড়ে, আর সূর্য শব্দে পূর্ণ করে তোলে, তেমনই—আমার প্রতি ভক্তি এই জগতে অত্যন্ত দুর্লভ; আমি সকলের পরম আশ্রয়। নর ও নারায়ণ ঋষিরা যুগের অন্ত পর্যন্ত তাদের তপস্যায় অবিচল ছিলেন। তিনি ভাগবত গ্রন্থ রচনা করেন; সেই গ্রন্থ অধ্যয়ন করো এবং পৃথিবীতে তার প্রচার করো। আমার প্রিয়, যার হৃদয় তোমার বিচ্ছেদে ব্যথিত হয়েছিল, তাকে শান্ত করো। সে যেমন এসেছিল, তেমনই ফিরে গেল এবং তার পিতার কাছে উপস্থিত হল। পুত্রকে ফিরে পেয়ে, পিতার হৃদয় আনন্দে ভরে উঠল এবং তিনি তাঁর তপস্যা থেকে সরে এলেন। আরণপুত্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে, তিনি নিজ আশ্রমে ফিরে গেলেন। সেখানে তিনি এক দেবসম্মত সংহিতা রচনা করলেন, যা নানা কাহিনিতে পরিপূর্ণ। তিনি সেই সংহিতা তার বৈরাগ্যনিষ্ঠ পুত্র শুককে শিক্ষা দিলেন। শুক সেই সংহিতা সম্পূর্ণভাবে আয়ত্ত করলেন—এটি বিষ্ণুভক্তদের কাছে চিরদিন প্রিয়। যারা এই সংহিতা পাঠ করে ও শ্রবণ করে, তাদের হরিভক্তি ক্রমাগত বৃদ্ধি পায়। হে জ্ঞানী, কৃষ্ণকথার যে অমৃত তুমি আমাদের পান করিয়েছ—তারপর আমি আর কী জিজ্ঞাসা করেছিলাম, সনন্দন ও তাঁর সঙ্গীদের? সিদ্ধপুরুষেরা, যারা জগতকে কল্যাণে উদ্ধারে ব্রতী, তারা অসংখ্য জগতে বিচরণ করেন। তাদের সান্নিধ্যে, কী কী শুভ ও বিশ্বপবিত্রকারী কাহিনি আছে? আমি সব বলব, যা নারদ ঋষি জানতে চেয়েছিলেন। নারদ, ভৃগুবংশের শ্রেষ্ঠ, আবার সেই ঋষিদের প্রশ্ন করলেন। এই জগতে, যে সকল বস্তু কামনা করে, তাদের জন্য একমাত্র তিনিই পূজিত হবার যোগ্য। যারা বিষ্ণুপদে নিবেদিত, তারা কাদের পূজা করবে? প্রাতঃকালে কোন দীক্ষা ও বিধিসম্মত আচরণ পালন করা উচিত, তা বলো। সর্বোচ্চ আত্মা যেন প্রসন্ন হন—ও সম্মানপ্রদানকারী ঋষিগণ, আমাকে তা বলো। তখন সম্মানীয় সনৎকুমার, সূর্যের মতো দীপ্তিমান, কথা বললেন। এই জ্ঞান শুদ্ধ ভক্তিসহকারে জানলে, অক্ষয় বিষ্ণু লাভ হয়। ভোগ, মুক্তি, কর্ম ও আচরণ—এই চারটি স্তরের কথা বলা হয়েছে। সেখানে শিবই একমাত্র স্বামী; জীবগণ গবাদিপশুর মতো স্মরণীয়। যতদিন দ্বৈতবোধ থাকে, হে নারদ, ততদিন এই জীবগণ পশুর মতো অবস্থায় থাকে। এই গবাদিপশুদের তিন ভাগে ভাগ করা হয়, যাদের 'কাল' বলা হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি অশুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত, দ্বিতীয়টি অশুদ্ধি ও কর্মের সঙ্গে যুক্ত। প্রথমটি আবার দুই রকম—স্থূল অশুদ্ধি ও সূক্ষ্ম অশুদ্ধি। দ্বিতীয়টি দুই প্রকার—পাক ও অপরিপক্ব অশুদ্ধি। 'কাল' থেকে শুরু হওয়া তত্ত্বে আবদ্ধ এই 'সকল' জীব ঘুরে বেড়ায়। পাঁচটি বন্ধন আছে; প্রথম দুটি অশুদ্ধি ও কর্ম থেকে উৎপন্ন। যদিও এক, এই শক্তি বহুবিধ ক্ষমতার অধিকারী; এটি সূক্ষ্ম, জ্ঞান ও কর্ম ঢেকে রাখে। কর্ম, যা পুণ্য ও পাপ দ্বারা গঠিত, নানা ফলের ভোগ এনে দেয়। এই দুইটি প্রথম বন্ধন; এখন, হে দ্বিজ, মায়া ও অন্যান্য থেকে উৎপন্ন বন্ধনের কথা শোনো। স্বামী, পরম ও সর্বব্যাপী, সকলের উপরে বিজয়ী; তিনিই একমাত্র বীজ। তিনি জ্ঞান ও কর্ম হিসেবে অবস্থান করেন; এই পরম শক্তি শম্ভুর। সেই আদ্য, অনন্য শক্তিকে বিদ্রূপা নামে অভিহিত করা হয়।