সেই মুহূর্তে, সকলের পূজনীয়, স্বাক্ষী, অজন্মা, অসংখ্য মস্তক, পদ ও বাহুর অধিকারী পরমেশ্বরকে নমস্কার জানানো হলো। তিনি অষ্টপ্রকৃতির অধীশ্বর, অসীম শক্তির ব্রহ্ম, যার চোখ পদ্মের মতো, তিনি ক্ষেত্রজ্ঞ, দীপ্তিমান। তিনি সত্য, সত্যে প্রতিষ্ঠিত, বৈকুণ্ঠ, অচ্যুত। তাঁর দীপ্তি ঘৃতের মতো কোমল, তিনি বিষ্ণু, অনন্ত, কপিল। একশৃঙ্গ, শুচিশ্রব, শাস্ত্রসমূহের উৎস তিনি। তাঁর রূপই এই পৃথিবী, মধ্যকাশ, স্বর্গ—তিনি অসুরবিনাশী, নির্গুণ। তাঁকে নমস্কার; হে প্রভু, আশ্রয়গ্রহণকারীদের তুমি রক্ষা করো। এরপর, আরণেয়, যিনি বিনীতদের প্রতি অপরিসীম করুণাশীল, বাণী উচ্চারণ করলেন—জ্ঞান ও ভক্তি অর্জন করো; তুমি জ্ঞানী, আমার রূপ ধারণ করেছো। আমি স্বয়ং, অবতারের উদ্দেশ্যে, বিশ্বাত্মা হিসেবে অবস্থান করছি। যেমন বাতাস সকল জগতে প্রবাহিত হয়, সূর্য যেমন ধ্বনিকে পূর্ণ করে, তেমনি—আমার প্রতি ভক্তি জগতে বিরল, আমিই সকলের পরম আশ্রয়। নর ও নারায়ণ ঋষি যুগের শেষ পর্যন্ত তপস্যায় অবিচলিত ছিলেন। তিনি ভাগবত শাস্ত্র রচনা করেন; সেই শাস্ত্র অধ্যয়ন করো এবং পৃথিবীতে বিচরণ করো। আমার প্রিয়জন, যার হৃদয় তোমার বিরহে ব্যথিত, তাকে সান্ত্বনা দাও। তিনি যেভাবে এসেছিলেন, ঠিক তেমনই ফিরে গেলেন পিতার কাছে। পুত্রকে ফিরে পেয়ে পিতা আনন্দে পরিপূর্ণ হলেন এবং তপস্যা ত্যাগ করলেন। আরণপুত্রের সঙ্গে মিলিত হয়ে তিনি নিজ আশ্রমে প্রত্যাবর্তন করলেন। সেখানে তিনি নানাবিধ কাহিনিতে পূর্ণ এক দিব্য সংহিতা রচনা করলেন। তিনি সেই সংহিতা তাঁর ত্যাগপরায়ণ পুত্র শুককে শিক্ষা দিলেন। শুক সম্পূর্ণরূপে সেই সংহিতা আয়ত্ত করেন, যা বিষ্ণুভক্তদের চিরপ্রিয়। যারা একে পাঠ করে ও শ্রবণ করে, তাদের হরিভক্তি বৃদ্ধি পায়। হে জ্ঞানী, তুমি আমাদের কৃষ্ণকথার যে অমৃত পান করিয়েছ, তারপর আমি সনন্দনাদিদের কাছে আর কী জিজ্ঞাসা করেছিলাম? সিদ্ধপুরুষেরা, যারা জগতের কল্যাণে নিবিষ্ট, অসংখ্য জগতে বিচরণ করেন। তাদের সঙ্গেই কোন মঙ্গলময় ও বিশ্বপবিত্রকারী কাহিনি শুনেছিলাম? আমি সবই বলব, যা নারদ ঋষি জিজ্ঞাসা করেছিলেন। নারদ, ভৃগুকুলশ্রেষ্ঠ, পুনরায় সেই ঋষিদের প্রশ্ন করলেন—এখানে কে একমাত্র পূজ্য, যাঁকে চাওয়া মাত্র সবকিছু লাভ হয়? বিষ্ণুপদে আসক্ত যারা, তারা আর কোন দেবতাকে পূজা করবে? প্রাতঃকালে কোন দীক্ষা ও বিধিপূর্বক আচরণ করা উচিত? সর্বোচ্চ আত্মা সন্তুষ্ট হন—এ কথা বলো, হে সম্মানপ্রদানকারীগণ। তখন দিব্যরূপী, সূর্যের মতো দীপ্তিমান সনৎকুমার বললেন—এ কথা জানলে, নির্মল ভক্তিসহ, অবিনশ্বর বিষ্ণুকে লাভ করা যায়। ভোগ, মুক্তি, কর্ম ও আচরণ—এই চারটি স্তর এখানে বর্ণিত হয়েছে। সেখানে শিবই একমাত্র স্বামী; জীবসমূহকে গবাদিপশুরূপে স্মরণ করা হয়। যতক্ষণ দ্বৈতবোধ থাকে, হে নারদ, ততক্ষণ জীবরা পশুর মতোই থাকে। এই গবাদিপশু তিন প্রকার, যাদের 'কাল' বলা হয়। তাদের মধ্যে প্রথমটি অশুদ্ধির সঙ্গে যুক্ত, দ্বিতীয়টি অশুদ্ধি ও কর্মের সঙ্গে যুক্ত।