এই জ্ঞানের অনুপস্থিতিতে মানুষের মনে বিভ্রান্তি ছড়িয়ে পড়ে, আর যখন এই জ্ঞান উপস্থিত থাকে, তখন সমস্ত বিভ্রান্তি দূর হয়ে যায়। যার কাছে এই জ্ঞান আছে, তার জীবনে কোনো কিছুতেই দুঃখের স্থান নেই। কিন্তু যারা দুঃখের মধ্যে পড়ে, তারা আরও বেশি দুঃখ লাভ করে এবং বড় দুর্ভাগ্যের মধ্যে পতিত হয়। যদি কোনো প্রচেষ্টা সফল না হয়, তাহলে বারবার চেষ্টা করা উচিত নয়, কারণ কোনো বিষয় নিয়ে বারবার চিন্তা করলে তা কমে না, বরং আরও বাড়ে। এই সামর্থ্য বুঝে মানুষকে অন্যের সঙ্গে তুলনা করা উচিত নয়। একজন বুদ্ধিমান কখনো নিজের স্বাস্থ্য বা প্রিয়জনদের সঙ্গ অবহেলা করে না। কোনো বিপদের প্রতিকার দেখা গেলে, দুঃখ না করে তৎক্ষণাৎ ব্যবস্থা নেওয়া উচিত। বার্ধক্য ও মৃত্যুর দুঃখ থেকে নিজেকে, যে নিজের কাছে সবচেয়ে প্রিয়, রক্ষা করা উচিত। শক্তিশালী ধনুকীর ছোঁড়া তীক্ষ্ণ তীরের মতো, রোগের বিনাশের জন্য দেহ কষ্ট পায়। দিন ও রাত বারবার মানুষের আয়ু হ্রাস করে নিয়ে যায়। যে জন্মেছে, তার ওপর বার্ধক্য এসে পড়ে; এক মুহূর্তও স্থায়ী হয় না। সূর্য বারবার অস্ত যায় এবং আবার উদিত হয়। মানুষের সৌভাগ্য ও দুর্ভাগ্য অনুসারে রাতগুলো কেটে যায়। যদি মানুষের কর্মের ফল অন্যের ওপর নির্ভর না করত, তাহলে আমরা দেখতাম না যে অনেক সদগুণী মানুষের কর্ম ব্যর্থ হয়েছে এবং তারা নিজেদের কর্মেই বঞ্চিত হয়েছে। বহু মানুষকে দেখা যায়, তারা কামনা-বাসনায় পরিপূর্ণ, আশা ও সোনার বন্ধনে আবদ্ধ। এই পৃথিবীতে মানুষ শুধু ভোগের মধ্যে, প্রতারণার মাধ্যমে বেঁচে থাকে। কেউ কেউ অনেক কর্ম করেও কাঙ্ক্ষিত ফল লাভ করতে পারে না। বীজ এক জায়গায় উৎপন্ন হয়, পরে অন্য কোথাও চলে যায়। যার জীবনে সমাপ্তি আসে, সে যেন আমের ফুল ঝরে যাওয়ার মতো চলে যায়। প্রচেষ্টা করেও ডিম উৎপন্ন হয় না। কোনো সন্তান দীর্ঘায়ু নিয়ে জন্ম নেয়—তবুও সে মৃত পিতার মতো হয় না। দশ মাস গর্ভে ধারণ করার পর কেউ কেউ পরিবারে কলঙ্ক হিসেবে জন্ম নেয়। শুদ্ধজনরা শুভ লক্ষণ অর্জন করেও জন্মায় না। কোনো দৃশ্যমান কারণ ছাড়াই ভ্রূণ গর্ভে প্রবেশ করে। যে ব্যক্তি দুঃখ ও সুখ উভয়কেই পরিত্যাগ করে—সে সত্যিই জ্ঞানী। দুঃখের কারণে ধন পরিত্যাগ করা হয়, আবার ধন থাকলেও সুখ আসে না। বিশিষ্ট ব্যক্তিরা এক এক করে নানা ধন-সম্পদ অর্জন করেন। সব সঞ্চয়ই এক সময় ক্ষয়ে যায়; সব উচ্চতা এক সময় পতনে পরিণত হয়। কামনা-তৃষ্ণার শেষ নেই, কিন্তু তৃপ্তিই সর্বোচ্চ সুখ। কেউ কেউ এক মুহূর্তের জন্যও তৃপ্তি পায় না, স্থায়ী হয় না। যারা বুদ্ধি দিয়ে জীবের প্রকৃতি নিয়ে চিন্তা করেন, তারা অন্ধকার পার হয়ে যান। তারা শুধু এই এক জিনিসই সংগ্রহ করেন, কিন্তু কামনার দ্বারা কখনোই সন্তুষ্ট হন না। তখন এই দুঃখ থেকে মুক্তির উপায়ও ভাবা উচিত। শব্দ, স্পর্শ, স্বাদ, রূপ এবং গন্ধ—এগুলোর মধ্যে সর্বোচ্চ অনুভব পাওয়া যায়। যারা বাক্শক্তির মাধ্যমে নিজের জীবন ধারণ করেন, তাদের কোনো দুঃখ বা রোগ নেই। যারা ভালোবাসা প্রত্যাহার করে নিয়েছে, প্রশংসা বা অন্যদের মধ্যে থেকেও, তারা আত্মায় নিমগ্ন, নিরাসক্ত ও কামনামুক্ত।