পুণ্যকর্মের মাধ্যমে জীব আত্মা দেবত্ব লাভ করে, আর মিশ্র কর্মের ফলে মানবজন্ম লাভ হয়। মানবজীবনে জন্ম নিয়ে সে বারবার মৃত্যুর, বার্ধক্যের ও দুঃখের যন্ত্রণা ভোগ করে। অথচ মানুষ যা ক্ষতিকর, তাকেই কল্যাণকর বলে মনে করে; যা ক্ষণস্থায়ী, তাকেই চিরস্থায়ী বলে ভুল করে। নিজেরই সন্তানাদি দ্বারা গাঁথা বহু মোহের সুতোয় সে শক্তভাবে আবদ্ধ থাকে। এ সংসারে সম্পদের পেছনে ছুটে চলা বৃথা, কারণ সম্পদে নানা দোষ নিহিত। যারা সন্তান, পত্নী ও গৃহের প্রতি আসক্ত, তারা ডুবে যায় অন্ধকারে। দেখো, কত জীব মোহের জালে জড়িয়ে দুঃখের সাগরে হাবুডুবু খাচ্ছে। অপরের যা কিছু, তা সবই অস্থায়ী; প্রকৃতপক্ষে নিজের যা, তা হল নিজের সুকর্ম ও দুষ্কর্ম। তাহলে কেন তুমি অর্থহীন বিষয়ে নিমগ্ন থেকো, নিজ স্বার্থ—আত্মোদ্ধার—উপেক্ষা করো? তুমি একা কীভাবে অন্ধকারের স্রষ্টার তৈরি পথে পার হবে? তোমার পুণ্য ও পাপই তোমার সঙ্গে যাবে, যখন তুমি এই দেহ ছেড়ে যাবে। ধন-সম্পদের জন্য বন্ধন তৈরি হয়, কিন্তু যে তার লক্ষ্য অর্জন করেছে, সে মুক্ত। এই বন্ধন ছিন্ন করে গুণীজনরা চলে যায়; কিন্তু অধর্মী তা ছিন্ন করতে পারে না। বৈরাগ্যের কোনো নাম নেই তোমার হৃদয়ে; তোমার মন যেন লোহার মতো কঠিন। ঐশ্বর্য ও স্বর্গের পথে উঠতে গেলে সুগন্ধি কাদা, শব্দের জল—সবই যেন দুর্গম বাধা। এই দ্রুতগামী সংসার-নদী পার হতে হলে, বৈরাগ্যের বাতাসে বয়ে, বুদ্ধির নৌকায় চড়ে পার হওয়া উচিত। কামনা-রহিত ধর্ম ত্যাগ করো, আর অধর্ম ত্যাগ করো অহিংসার দ্বারা। এই দেহ—হাড়ের স্তম্ভ, শিরা দিয়ে বাঁধা, মাংস-রক্তে লেপা। বার্ধক্য ও দুঃখ এসে গ্রাস করে, রোগের আসন, অস্থায়ী এই দেহ। এই সমস্ত বিশ্ব, জগত, এমনকি অজগৎ—যা কিছু আছে—সবই এতে অন্তর্ভুক্ত। পাঁচটি ইন্দ্রিয়, তামস, সত্ত্ব ও রজ—সবই এতে রয়েছে। প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য সমস্ত ইন্দ্রিয়বিষয় দ্বারা উপকার লাভ হয়, কিন্তু এগুলো দিয়ে গঠিত যা কিছু, সবই ক্ষণস্থায়ী। যে এই সত্য জানে, সে সৃষ্টি ও লয়ের রহস্য উপলব্ধি করে। অপ্রকাশ্য সেই সত্তা সূক্ষ্ম লক্ষণে উপলব্ধি করতে হয়, ইন্দ্রিয়ের বাইরে। সে আত্মাকে জগতে প্রতিষ্ঠিত দেখে, আবার জগতকেও আত্মার মধ্যে দেখতে পায়। যে সর্বদা, সর্বাবস্থায়, সকল জীবকে একত্রে দেখে—তার জন্য জ্ঞান লাভে দুঃখের অবসান হয় না, দেহের জন্মও থামে না। সেই চিরন্তন জীব, যার শুরু নেই, শেষ নেই, সে আত্মায় অবিনশ্বরভাবে বিরাজমান। তবুও, সে নিজেরই কর্মের দ্বারা নানাভাবে দুঃখ পায়, আবার নতুন নতুন কর্ম গ্রহণ করে। মোহের মধ্যেও সে দুঃখকেই সুখ বলে ভুল করে। কিন্তু যখন সে নিজ কর্মের বন্ধন থেকে মুক্ত হয়—সংযম, তপস্যা ও আসক্তি ছিন্ন করার শক্তিতে—তখন বহুজন সিদ্ধিলাভ করে, অচঞ্চলভাবে সুখের উদয় ঘটে। শ্রবণের মাধ্যমে জ্ঞান জন্মে; জ্ঞান জন্মালে সুখ বৃদ্ধি পায়। দিন দিন, মূঢ়েরা এই পথে আসে, কিন্তু জ্ঞানীরা নয়। যাদের জ্ঞান কম, তারা মানসিক দুঃখে কষ্ট পায়। যারা তাদের সম্মান দেয় না, তারা স্নেহের বন্ধন থেকে মুক্ত থাকে। যে ভুল চিন্তা সংযত করে, তার দ্রুত স্পষ্টতা ও জ্ঞান লাভ হয়।