এই জগতে ইন্দ্রিয়গুলি, আত্মার দ্বারা নিয়ন্ত্রিত হয়ে, ইন্দ্রিয়ের বস্তুগুলির মধ্যে বিচরণ করে। এখানে আত্মীয় এবং অনাত্মীয়—দু’ধরনের জীবের সঙ্গে, কখনও একত্রিত হয়ে, কখনও বিচ্ছিন্ন হয়ে, চলাফেরা হয়। কিন্তু সর্বদা দেখা, স্পর্শ এবং কথা বলা—এই তিনটি বিষয় এড়িয়ে চলতে হবে। কোনো জীবকে কখনও ক্ষতি করা উচিত নয়; বরং জীবদের সঙ্গে বন্ধুত্বপূর্ণ আচরণ করা উচিত। সম্পত্তিহীনতা, পরিপূর্ণ সন্তুষ্টি, প্রত্যাশাহীনতা এবং স্থিরতা—এই চারটি গুণ অর্জন করতে হবে। possessions পরিত্যাগ করে, ইন্দ্রিয়জয়ী হওয়া উচিত, প্রিয়জন। যে প্রত্যাশাহীন, সে কখনও দুঃখ পায় না; নিজের কাছ থেকে প্রত্যাশা ত্যাগ করতে হবে। নিরন্তর তপস্যা, আত্মসংযম ও সংযত আচরণের মাধ্যমে ঋষি নিজেকে শাসন করেন। তিনি গুণের প্রতি অনাসক্ত, সর্বদা নিঃসঙ্গতা উপভোগ করেন। ঋষি, যদিও নিঃস্ব, তবুও বিপরীত স্বভাবের জীবদের মধ্যে আনন্দ খুঁজে পান। সৎকর্মের দ্বারা দেবত্ব লাভ হয়; মিশ্র কর্মের দ্বারা মানব জন্ম। কিন্তু সেখানে মৃত্যু, বার্ধক্য ও যন্ত্রণার কষ্টে সর্বদা ভোগান্তি হয়। তুমি যা ক্ষতিকর, তা উপকারী মনে করো; যা অস্থায়ী, তা স্থায়ী বলে ভাবো। বহু বিভ্রমের সুতোয়, নিজের সন্তানদের দ্বারা বোনা, তোমরা দৃঢ়ভাবে বাঁধা। এখানে possessions-এর যথেষ্ট হয়েছে; possessions-এ বহু দোষ নিহিত। যারা সন্তান, স্ত্রী ও সংসারে আসক্ত, তারা নিমজ্জিত হয়। দেখো, জীবেরা বিভ্রমের জালে আকৃষ্ট হয়ে, প্রচণ্ড কষ্টে ভুগছে। অন্যের যা কিছু, তা অস্থির; নিজের প্রকৃত সম্পদ হল সৎ ও অসৎ কর্ম। তবে কেন অমূল্য বিষয় নিয়ে ব্যস্ত, নিজের প্রকৃত উদ্দেশ্যকে অবহেলা করছো? তুমি একা কীভাবে অন্ধকারের নির্মাতার তৈরি পথ অতিক্রম করবে? সৎ ও অসৎ কর্ম তোমার সঙ্গে সঙ্গে যাবে যখন তুমি চলে যাবে। ধন-সম্পদের জন্য বন্ধন সৃষ্টি হয়; কিন্তু যে তার লক্ষ্য অর্জন করেছে, সে মুক্ত। এই বন্ধন কাটিয়ে সৎজনরা চলে যায়; দুষ্টজনরা তা ছিন্ন করতে পারে না। বৈরাগ্যের কোনো নাম নেই; তোমার হৃদয় যেন লোহার মতো কঠিন। সুগন্ধি কাদা, শব্দের জল—স্বর্গের পথে উঠা কঠিন। দ্রুতগামী সেই নদীকে, যা বৈরাগ্যের বাতাসে প্রবাহিত, বুদ্ধির নৌকা দিয়ে পার হওয়া উচিত। ইচ্ছাহীনভাবে ধর্ম ত্যাগ করো, এবং অহিংসার দ্বারা অধর্ম ত্যাগ করো। এই দেহ—হাড়ের স্তম্ভ, স্নায়ুতে বাঁধা, মাংস ও রক্তে মাখানো। বার্ধক্য ও দুঃখে আক্রান্ত, রোগের আসন, অস্থির। এই গোটা বিশ্ব, সমস্ত জগৎ, এমনকি জগতের বাইরেও যা কিছু আছে—সবই। পাঁচটি ইন্দ্রিয়, অন্ধকার, সত্ত্ব ও রজ—সবই। এই ইন্দ্রিয়বস্তুর দ্বারা, প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য, কল্যাণ লাভ হয়। যেটি এদের দ্বারা গঠিত, সেটি অস্থায়ী বলে বলা হয়। যে সত্যিই এ কথা জানে, সে সৃষ্টি ও বিনাশ—দু’টোই জানে। অপ্রকাশ্যকে সূক্ষ্ম লক্ষণ দ্বারা উপলব্ধি করতে হয়, ইন্দ্রিয়ের বাইরে। সে আত্মাকে জগতে প্রতিষ্ঠিত দেখে, এবং জগৎকে আত্মার মধ্যে। যে সব জীবকে, সব সময়, সব অবস্থায় দেখে—তার কাছে জ্ঞান দ্বারা বিভিন্ন দুঃখ দূর হয় না, শরীরের জন্মও বন্ধ হয় না। সেই সত্তা, যার শুরু নেই, শেষ নেই, সে আত্মায় অবিনশ্বরভাবে অবস্থান করে। সেই সত্তা, সর্বদা নিজের কর্ম দ্বারা, নানা কর্মের ফলে, কষ্ট পায়।