তিনি, যিনি অন্ধকার ও রজোগুণ পরিত্যাগ করেছেন, সত্যের ওপর অটল হয়ে অবস্থান করেন। দেবতাদের পথ বিষ্ণুর, আর পিতৃপুরুষদের পথ অন্ধকারের। পৃথিবীতে ও আকাশে, যেখানে যেখানে বাতাস প্রবাহিত হয়, সেখানেই শক্তিশালী সাধ্য দেবগণের উদ্ভব হয়েছিল। উদান তাঁর পুত্র হন, এবং দ্যানও তাঁর পুত্র হিসেবে জন্মগ্রহণ করেন। প্রাণ, যিনি অপরাজেয় ও শত্রুনাশক, তাঁর কোনো সন্তান ছিল না। বাতাস, সমস্ত জীবের মধ্যে পৃথকভাবে তাদের কার্যকলাপ বজায় রাখেন। তিনি মেঘের স্তূপ সৃষ্টি করেন, ধোঁয়া ও তাপ থেকে জন্ম নেওয়া মেঘও তাঁর দ্বারা সৃষ্টি হয়। আকাশে, সামান্য আর্দ্রতা ও বিদ্যুৎ থেকে তিনি চরম দীপ্তি উৎপন্ন করেন। তিনি নিয়ত চন্দ্রাদি গ্রহ-নক্ষত্রের উদয় ঘটান। এই বাতাস চার সমুদ্রের জল ধারণ করেন এবং মেঘসমূহ একত্রিত করে পার্জন্যকে প্রদান করেন। পার্জন্য নানা উপায়ে এই মেঘগুলোকে একত্রিত করে বিশাল নীল মেঘ সৃষ্টি করেন। তিনি দেবতাদের স্বর্গীয় রথ আকাশে বহন করেন। তাঁর প্রবল গতি দ্বারা বৃক্ষজাত রস প্রবাহিত হয়। তাঁর সৃষ্ট প্লাবনে দেবীয় জলেরা আকাশে প্রবাহিত হয়। তাঁর দ্বারা, দূর থেকে বাধা দিলে, সূর্য একক কিরণসহ থেমে যায়। তাঁর থেকেই সোম, স্বর্গীয় অমৃতভাণ্ডার, পূর্ণ হয়। তিনি নির্ধারিত সময়ে সমস্ত জীবের প্রাণবায়ু প্রত্যাহার করে নেন। যিনি জ্ঞান ও নিয়মিত আত্মসংযম দ্বারা স্থিত, সেই বুদ্ধিমান ব্যক্তি তাঁকে উপলব্ধি করেন। তাঁর সাক্ষাতে, তারা দ্রুত দশ দিকের সীমায় পৌঁছে যায়। তাঁর দ্বারা, যখন প্রবল বৃষ্টি হয়, তখন জলের প্রবাহ ফেরত পাঠানো হয়। এই দিতিপুত্র মারুৎরা সত্যিই বিস্ময়কর। আরেকটি মহাবিস্ময় হলো—এই শ্রেষ্ঠ পর্বত বিষ্ণুর শ্বাসের বায়ুতে প্রবলভাবে আন্দোলিত হয়। এই কারণে, যাঁরা ব্রহ্মজ্ঞ, তাঁরা প্রবল বাতাসে বেদ পাঠ করেন না। এভাবে বলার পর, মহাপুরুষ পারাশরপুত্র, যখন ব্যাস স্নানের জন্য গেলেন, তখন শ্রীশুক, যিনি ব্রহ্মজ্ঞদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আত্মধ্যানে নিমগ্ন ছিলেন। সেখানে ঋষি শ্রীশুককে দেখলেন, যিনি ব্যাসের পুত্র, নিজ অধ্যয়নে নিমগ্ন। তিনি উঠে তাঁকে সম্মান জানালেন, কারণ কৃষ্ণদ্বৈপায়নপুত্র প্রকৃত অর্থে ব্রহ্মারই সন্তান। তিনি বললেন, “হে ব্যাসপুত্র, আপনি কী করছেন, মহিমান্বিত ব্যক্তি? কোনো মহাপুণ্যের ফলে আমি আপনার দর্শন পেয়েছি। অতএব, হে মহাত্মা, আপনি আমাকে বলুন, কীভাবে আমি সেই জ্ঞান লাভ করতে পারি। আসক্তির মতো দুঃখ আর নেই, এবং ত্যাগের মতো সুখও নেই। সদাচার ও মহৎ আচরণই সর্বোচ্চ কল্যাণ। কেবল সঙ্গ দ্বারা দুঃখমুক্তি হয় না; কারণ সঙ্গ নিজেই দুঃখের কারণ। মোহের জালে আবদ্ধ হয়ে মানুষ এখানে ও পরলোকে উভয় জায়গাতেই দুঃখ ভোগ করে। যে ব্যক্তি সর্বোচ্চ কল্যাণ চায়, তাকে অবশ্যই কার্যকর হতে হবে; কারণ দু’জন সবসময় সেই কল্যাণে বাধা দিতে চায়। জ্ঞান, সম্মান ও অসম্মানের মধ্য দিয়ে, যথাযথ বুদ্ধি দ্বারা নিজেকে চিনতে হবে। আত্মজ্ঞানই সর্বোচ্চ জ্ঞান; সত্যই পরম কল্যাণ।