একদিন এক মহান যোগী সেখানে অবস্থান করছিলেন, ক্ষুধা ও তৃষ্ণার বাইরে, সম্পূর্ণ শান্ত ও তৃপ্ত। রাজপ্রাসাদের প্রধান ফটকের প্রহরীদের মধ্যে একজন সেখানে দাঁড়িয়ে ছিল। যোগী যথাযথভাবে তাকে অভিবাদন জানালেন, হাত জোড় করে শ্রদ্ধার সাথে তাকে নমস্কার করলেন। এরপর তিনি রাজপ্রাসাদের অন্তঃপুরে প্রবেশ করলেন, যেখানে এক বিশাল সভাঘর ছিল, যেন স্বর্গীয় প্রাসাদের মতো দ্যুতিময়। প্রহরী যোগীকে সে মহল দেখাল, আসন দিল এবং রাজাকে খবর দিল। যোগীর মানসিকতা ও জ্ঞানের সেবা করার জন্য, সেখানে শ্রেষ্ঠ ঋষিরা উপস্থিত ছিলেন। তারা পরিধান করছিলেন উজ্জ্বল লাল বস্ত্র ও উত্তপ্ত সোনার অলংকার। এরপর যোগীর জন্য তারা পঞ্চাশ প্রকারের পদধৌতন ও নানা রকম উপহার প্রস্তুত করল। তিনি আহার শেষে, প্রিয়জন, নগরের উদ্যানের দিকে গেলেন। সেখানে নারীরা খেলছিল, হাসছিল এবং তোতাপাখির উদ্দেশ্যে গান গাইছিল। আরণ্য, যিনি হৃদয়ে পবিত্র, ক্রোধ ও ইন্দ্রিয়ের ওপর নিয়ন্ত্রণ রাখেন, সেই তোতাপাখি সান্ধ্যকালে পদধৌতন ও পূজা সম্পন্ন করল। রাতের প্রথম ভাগে তিনি ধ্যানে নিমগ্ন হলেন। সকালে উঠে তিনি শুদ্ধিকরণ করলেন এবং এভাবে বাকি দিনটি কাটালেন। সে রাতটি তিনি রাজপরিবারে কাটালেন, হে নারদ। পরদিন, পুরোহিতকে সামনে রেখে এবং অন্তঃপুরের সকল কক্ষ প্রস্তুত করে, রাজা নানান রত্নে সাজানো এক বিশাল আসন আনলেন। সেখানে তিনি যোগীকে কার্ষ্ণি বিধি অনুসারে বসালেন। সেই শ্রেষ্ঠ দ্বিজ, মন্ত্রপূর্বক পূজা গ্রহণ করলেন। রাজা, যিনি স্বভাব ও বংশে মহান, তাঁর গুরুর পুত্রকে সম্বোধন করলেন। সঠিক নিয়ম জানিয়ে তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “আপনার আগমনের কারণ কী?” যোগী বললেন, “বিদেহের রাজা জনক আমার পূর্বপুরুষ। কর্ম ও সংযমে তিনি সব কিছু নির্ধারণ করবেন, এতে কোনো সন্দেহ নেই। তাই, হে ধর্মরক্ষকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, আপনি আমাকে সঠিকভাবে বলুন—জ্ঞান দ্বারা মুক্তি লাভ হয়, নাকি তপস্যা দ্বারা?” তিনি বললেন, “উপনয়নের পরে, প্রিয়জন, ব্রাহ্মণকে বেদে নিবেদিত থাকতে হবে। দেবতা ও পূর্বজদের প্রতি তৃষ্ণা ও ঈর্ষা থেকে মুক্ত থাকতে হবে। অনুমতি পেলে দ্বিজ অবশ্যই গৃহে ফিরে যেতে পারে। ঈর্ষা ছাড়াই, নিয়ম অনুসারে আচরণ করতে হবে, অগ্নিকে রক্ষা করতে হবে ও উপেক্ষা করা যাবে না। অগ্নিকে যথানিয়মে সম্মান করতে হবে, অতিথিদের প্রতি প্রীতি রাখতে হবে। দ্বৈতবোধ থেকে মুক্ত, কামনাহীন মন নিয়ে ব্রহ্মচারী স্তরে অবস্থান করতে হবে। জ্ঞান অর্জন করতে হলে গুরুর সঙ্গে বাস করা আবশ্যক—এটাই শাস্ত্রে বলা হয়েছে। আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি তা বলার যোগ্য। তদ্রূপ, গুরুর সংযোগ ছাড়া জ্ঞান অর্জিত হয় না। উদ্দেশ্য বুঝে, তা সম্পন্ন করে, পার হয়ে গেলে উভয়কেই ত্যাগ করতে হয়। সুকর্ম বা কুকর্মের দ্বারা এখানে কেবল নামে মুক্তি পাওয়া যায় না। বিশুদ্ধচিত্ত ব্যক্তি জীবনের প্রথম স্তরেই প্রকৃত মুক্তি লাভ করেন। সর্বোচ্চ লক্ষ্য যিনি চান, তাঁর জন্য তিনটি আশ্রমের উদ্দেশ্য কী? কল্যাণের পথে চলতে চলতে, নিজের দ্বারা নিজের আত্মাকে দেখা উচিত।” এভাবেই সেই মহান যোগী ও রাজা, জ্ঞান ও মুক্তির গভীর বিষয় নিয়ে আলোচনা করলেন, এবং ধর্মের পথের প্রতি শ্রদ্ধা ও অনুসরণ বজায় রাখলেন।