শ্রুতির পবিত্র বর্ণনায়, কবিতার চারটি পঙ্ক্তির চিহ্ন যদি ভিন্ন হয়, তবে তাকে 'অসমান' বলা হয়। এক পঙ্ক্তি সর্বাধিক ছাব্বিশটি অক্ষর পর্যন্ত হতে পারে, এবং প্রতিটি অক্ষর পৃথকভাবে গণনা করা হয়। কবিতার পঙ্ক্তি তিন বা ছয় হলে, তাদের নাম সেই অনুযায়ী নির্ধারিত হয়—এখন শোনো, তাদের নামগুলি ক্রমে কী কী: গায়ত্রী, উষ্ণিক, অনুষ্টুপ, বৃহতি, পঙ্ক্তি, শাক্করী, সাতি, পূর্বা, অষ্টি ও অষ্টী। কবিতার গঠন নিয়ে আসে বিভিন্নতা, সংযোগ, অতিরিক্ততা ও উচ্চতা। পঙ্ক্তির মধ্যে, হালকা অক্ষর সব ভারী অক্ষরের আগে বসাতে হয়, এবং হালকা অক্ষর ভারী অক্ষরের নিচে রাখতে হয়। এই বিন্যাস চলতে থাকে যতক্ষণ না কেবল হালকা অক্ষরই থাকে। নির্দিষ্ট দ্বিগুণ গণনার উপাদানগুলি থেকে, স্থায়ী অক্ষরগুলিকে গুণ করতে হয়। পুনরাবৃত্ত অক্ষরগুলি, উপরে ও নিচে, ক্রমানুসারে নিতে হয়। শেষের আগের অক্ষর থেকে ফিরে আসতে হয়, প্রতিটি উপরের দিকে রেখে। যখন হালকা অক্ষরের চিহ্নের যোগফল মিশে যায়, তখন গণনা প্রকাশিত হয়। এই গণনা দ্বিগুণ করে এক যোগ করলে, জ্ঞানীরা তাকে পথ বলে ঘোষণা করেন। এই বিন্যাসে বর্ণিত বিভাজনগুলির নাম এখন নির্ধারিত হয়। এই সকল শিক্ষা তোমার পদ্মের মতো মুখ থেকে শ্রবণ করেছি, সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে। একবার, মেরু পর্বতের শিখরে, কর্ণিকারার বনবিথিকায়, পার্বতীর কন্যা, পর্বতের রাজকন্যা দেবী, সেখানে বাস করতেন। তিনি আত্মমগ্ন হয়ে যোগের সাধনায়, যোগের শৃঙ্খলায় নিবিষ্ট ছিলেন। তাঁর চারপাশে ছিল অগ্নি, ভূমি, বায়ু ও বিশাল আকাশ। নিজের সংকল্পে তিনি অর্জন করেছিলেন সেই কঠিন সাধনা, যা অস্থিরচিত্তদের জন্য দুর্লভ। শতবর্ষ ধরে তিনি কেবল বাতাসে জীবন ধারণ করেছিলেন, হে প্রভু, এমনই বলা হয়। সেই স্থানে, সকল ব্রহ্মর্ষি ও দেবর্ষিরা সমবেত হয়েছিলেন। আদিত্য, রুদ্র, সূর্য ও চন্দ্রও সেখানে উপস্থিত ছিলেন। সেখানে মহাদেব রুদ্র এক সুন্দর স্বর্ণের পদ্ম নির্মাণ করেছিলেন। সেই ঈশ্বরীয় ও মনোরম অরণ্যে, যেখানে দেবতা, ঋষি ও সাধকরা ভরে ছিল, পদ্মের রঙ কখনও ফিকে হয় না, কখনও মলিন হয় না। তাঁর জটা দীপ্তি ছড়াচ্ছিল, যেন জ্বলন্ত অগ্নিশিখার মতো। এমনভাবে, তাঁর তপস্যা ও ভক্তির দ্বারা, হে নারদ, কল্যাণময় ত্রিনয়ন ঈশ্বর তাঁকে, যেন হাসিমুখে, কথা বললেন— "যেমন আকাশ পবিত্র, তেমনি তোমার পুত্রও পবিত্র হবে। তাঁর দীপ্তিতে তিনি তিনটি লোকেই খ্যাতি অর্জন করবেন, কিন্তু কেবল খ্যাতিই পাবেন।" এরপর, অরণি কাঠ নিয়ে তিনি ঘর্ষণ করতে শুরু করলেন, অগ্নি উৎপন্নের ইচ্ছায়। তখন, পুণ্যবান ঋষি ঘৃতাচী অপ্সরাকে দেখলেন। সেই অরণ্যে, মহাপুণ্যবান ব্যাসও উপস্থিত ছিলেন, হে শ্রেষ্ঠ ঋষি। ঘৃতাচী তখন এক সুন্দর টিয়াপাখির রূপ ধারণ করে কাছে এলেন। তাঁর পেছনে ছিল কামদেব, তাঁর দেহের প্রতিটি অঙ্গে প্রভাব বিস্তার করছিল। ব্যাসের মন সংযত রাখতে পারলেন না, তা উন্মুক্ত হয়ে গেল। তিনি চেষ্টা করেও মনকে নিয়ন্ত্রণ করতে পারলেন না, হে ঋষি, তা কামনায় ভেসে গেল। অরণি কাঠ ঘর্ষণ করতে করতে, মহান তপস্বী শুক জন্ম নিলেন। যেমন অগ্নি জ্বলে উঠে, যজ্ঞের আহুতি পেয়ে দীপ্ত হয়ে ওঠে, তেমনি শুকের জন্ম হল।