হে দ্বিজশ্রেষ্ঠ, নানা অশুভ লক্ষণের কথা বলার পর, বিদ্বানকে সংক্ষেপে লক্ষণবিদ্যার ব্যাখ্যা দেওয়া হলো। এরপর শ্রেষ্ঠ ছন্দবিদ্যা অর্থাৎ ছন্দের শাস্ত্র ব্যাখ্যা করা হবে। ছন্দের প্রকৃতি মূলত দুই ধরনের—অক্ষর ও বর্ণের পার্থক্য অনুযায়ী। ছন্দের কারণ ছন্দবিদগণ নির্ধারণ করেন। ছন্দে, মধ্যভাগে হ্রস্ব অক্ষর থাকলে তাকে 'রগণ' বলা হয়; আর একটি গোষ্ঠীর শেষে থাকলে 'সগণ' বলা হয়। তিনটি হ্রস্ব অক্ষরের গোষ্ঠীকে 'নগণ' বলা হয়; তিনটি পৃথক বর্ণের গোষ্ঠীও আছে, হে ঋষি। মিলন, বিসর্গ ও অনুস্বার, যদি পরে আসে, তাহলে সেগুলো হ্রস্ব হিসেবে ধরা হয়। একটি চতুর্থাংশকে 'পাদ' বলা হয়; তার বিভাজনকে 'বিরাম' বলা হয়। যখন চারটি পাদ সমান বৈশিষ্ট্যের হয়, তখন তাকে 'সম' বলা হয়; আর যদি চারটি পাদ ভিন্ন চিহ্নের হয়, তখন তাকে 'অসম' বলা হয়। একটি পাদ সর্বাধিক ছাব্বিশটি অক্ষর পর্যন্ত হতে পারে, প্রতিটি আলাদাভাবে গণনা করা হয়। শ্লোকের নাম নির্ধারিত হয় তিন বা ছয় পাদ অনুযায়ী; এখন তাদের নাম শুনুন—গায়ত্রী, উষ্ণিক, অনুষ্টুপ, বৃহতি, পঙ্ক্তি; এরপর শক্করী, সাতি, পূর্বা, অষ্টি ও অষ্টী স্মরণ করা হয়। ছন্দে বিভিন্নতা, সংযোজন, অতিরিক্ততা এবং উচ্চতা থাকে। লাইনে, হ্রস্ব অক্ষর সব গুরু অক্ষরের আগে রাখতে হয়, এবং হ্রস্বকে গুরু অক্ষরের নিচে রাখতে হয়। এই বিন্যাস চলতে থাকে যতক্ষণ না কেবল হ্রস্ব অক্ষর থাকে। নির্দিষ্ট দ্বিগুণ উপাদান থেকে, স্থির উপাদানগুলোকে গুণ করতে হয়। পুনরাবৃত্ত অক্ষরগুলোকে উপরে ও নিচে ধারাবাহিকভাবে নিতে হয়। একে একে, শেষের আগের অক্ষর থেকে ফিরে আসতে হয়, প্রতিটি উপরে রেখে। যখন হ্রস্ব অক্ষরের চিহ্নের যোগফল মিশে যায়, তখন গণনা হয়। গণনাটি দ্বিগুণ করে এক যোগ করলে, জ্ঞানীরা সেটিকে পথ বলে ঘোষণা করেন। বিন্যাসে যে বিভাগগুলোর নাম বলা হয়েছে, এখন তাদের নাম দেওয়া হলো। এইসব উপদেশ তোমার পদ্মের মতো মুখ থেকে শোনা হয়েছে, সংক্ষেপে ও বিশদভাবে। একবার, মেরু পর্বতের শিখরে, কর্ণিকার বৃক্ষের বনে, পার্বতী—পর্বতরাজের কন্যা—সেখানে ছিলেন। তিনি নিজের মধ্যে ডুবে, যোগে নিযুক্ত, যোগের সাধনায় তন্ময় ছিলেন। চারপাশে আগুন, পৃথিবী, বায়ু, এবং আকাশের বিস্তারে ঘেরা ছিলেন তিনি। তাঁর দৃঢ় সংকল্পে, তিনি যা সাধন করেন, তা অস্থিরচিত্তদের জন্য দুর্লভ। শতবর্ষ ধরে তিনি কেবল বাতাসে জীবন ধারণ করেছেন, হে প্রভু। সেখানে সকল ব্রহ্মর্ষি এবং দেবর্ষিরাও সমবেত হন। আদিত্য, রুদ্র, সূর্য ও চন্দ্রও সেখানে উপস্থিত হন। সেখানে রুদ্র, মহাদেব, এক সুন্দর সোনার পদ্ম নির্মাণ করেন। সেই দেবময়, মনোরম বনে, যেখানে দেবতা, ঋষি ও সাধকরা ভরা, পদ্মের রং কখনও ফিকে হয় না, কখনও শুকিয়ে যায় না। তাঁর জটা দীপ্তি ছড়ায়, জ্বলন্ত অগ্নিশিখার মতো। এভাবে, তাঁর তপস্যা ও ভক্তির দ্বারা, হে নারদ, ধন্য ত্রিনয়ন মহাদেব তাঁকে হাস্যরত মুখে বললেন, “যেমন আকাশ নির্মল, তেমনি তোমার পুত্রও নির্মল হবে।