শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী, শুভ-অশুভ লক্ষণ ও সংকেতের মধ্যে সবচেয়ে গুরুত্বপূর্ণ বিষয় হলো ইচ্ছার উদয়—যখন কোনো কাজের জন্য অন্তরে দৃঢ় সংকল্প জন্ম নেয়, তখন সেই মুহূর্তটি বিশেষভাবে বিবেচ্য। উৎসব, দীক্ষা, বিবাহ, প্রতিষ্ঠা, অশুচি কিংবা জন্মসংক্রান্ত অনুষ্ঠানে, এমনকি মহিষ বা ঘোড়ার যুদ্ধ, স্ত্রী-সংঘাত কিংবা বিপদের সময়েও এই সংকেতের গুরুত্ব রয়েছে। এমন সময়ে ঘি দিয়ে রান্না করা খাদ্য, তিলের গুঁড়োয় তৈরি খাবার, মাছের পদ, ঘি-সহ ভাত, সাজ্জিকা, পরমান্ন, টক পায়েস, দুধ ও দই—এসব খাদ্য নিবেদন করতে বলা হয়েছে। আরও আছে—ভাজা যব, তিলের খাবার, দই, মধু, ঘি ও দুধ। এছাড়া খরগোশের মাংস, ষাট দিনের চাল, প্রিয়াঙ্গু বীজ ও পিঠা; যজ্ঞের খাবার, পায়েস, মুগের খাবার ও যবের গুঁড়োও নিবেদনযোগ্য। এইসব খাবার গ্রহণ শেষে, রাজা তাঁর সঙ্গী—রাজপুরুষ, হাতি, ঘোড়া ও রথ নিয়ে শত্রুদের জয় করতে যাত্রা করেন। দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে, তাঁদের আশীর্বাদ নিয়ে রাজা যাত্রা শুরু করেন। তখন তিনি ইন্দ্রকে স্মরণ করেন—বৈভবশালী, ঐরাবতের পিঠে, শচীর সাথে। এরপর তিনি সাত হাতে, সাত জিহ্বা, ছয় মুখবিশিষ্ট, মেষের পিঠে আরোহী দেবতাকে ধ্যান করেন। আবার যমকে স্মরণ করেন—লাঠি হাতে, রক্তচক্ষু, মহিষের পিঠে। নৃত্তিকে ধ্যান করেন—কালো বর্ণ, তরবারি ও ঢাল হাতে, নখের আঘাতে আক্রমণকারী। বরুণকেও স্মরণ করেন—সর্প-ফাঁস হাতে, হলুদবর্ণ, মকরের পিঠে। সেই দুই হাতে, লাঠিধারী, জীবজগতের প্রাণরূপ দেবতাকেও ধ্যান করেন। আবার দুই হাতে, সোনালি বর্ণ, ঘোড়ার পিঠে, ঘটধারী দেবতাকে স্মরণ করেন। পিনাকধারী, বলদে আরোহণকারী, গৌরীর অতুল্য স্বামী শিবকেও ধ্যান করেন। যদি রাজা নিজে যাত্রা না করেন, তাহলে তিনিও এই সব দেবতাদের ধ্যান করবেন। নিজের স্থান থেকে যাত্রাস্থলে পর্যন্ত দুই শত দণ্ড দূরত্ব পর্যন্ত এই বিধান অনুসরণ করতে হয়। অপরিচিত ব্যক্তি যেন এক স্থানে সাত বা আট দিন না থাকেন—এমন নির্দেশ আছে। বেমৌসুমি বজ্রপাত, মেঘের গর্জন কিংবা বৃষ্টি হলে রাজা সতর্ক থাকবেন। একইভাবে বক, পেঁচা, কাক, কবুতরের ডাকেও সতর্কতা অবলম্বন করবেন। যাত্রার সময় যদি কেউ হলুদবস্ত্র পরিহিত, ভরদ্বাজ গোত্রীয় বা ডান পাশের দাঁত ভাঙা ব্যক্তি দেখেন, তা শুভ লক্ষণ। কিন্তু যাত্রার মুহূর্তে যদি কেউ কালো বর্ণের বা কঙ্কালসদৃশ ব্যক্তিকে দেখেন, তা অশুভ। যদি চোখ-চুরি (অন্ধত্ব), বানর বা ভাল্লুক দেখা যায়, তা অশুভ ও অকল্যাণের লক্ষণ। যাত্রার শুরুতেই যদি এসব দেখা যায়, তাহলে সকল প্রচেষ্টা বাধাগ্রস্ত হয়। প্রবেশদ্বারে যদি কান্নারত মৃতদেহ বা মৃতদেহ বহনকারী দেখা যায়, তাও অশুভ। আবার যদি চর্বি, হাড়, চামড়া, কয়লা মাখা বা কঠিন রোগে আক্রান্ত ব্যক্তি দেখা যায়, অথবা বন্ধ্যা নারী, বানর, গেরুয়া পোশাকধারী, খোলা চুলের নারী বা ক্ষুধার্ত ব্যক্তি দেখা যায়, তাও অশুভ। আবার যদি জ্বলন্ত অগ্নি, পুত্র, রাজা, আসন, নগর-নারী, খাদ্য, আখ, ফল, মাটি, মধু, ঘি, দই, গরু বা প্রবাহিত জল দেখা যায়, কিংবা সচ্চরিত্র নারী, শুভ ঘট, রত্ন, মৌমাছি, গরু বা ব্রাহ্মণ দেখা যায়, অথবা বেদধ্বনি ও শুভ সংগীত শোনা যায়—এসব যাত্রাকারীর সফলতা এনে দেয়। এইসব স্মরণ রেখে, দ্বিতীয় দিনে ব্রাহ্মণদের পূজা করে ফিরে আসতে বলা হয়েছে। শিশু, বৃদ্ধ, রোগী বা নাসারোগে আক্রান্তদের দ্বারা যা কিছু করা হয়, তা ফলপ্রসূ হয় না। অন্যের নগরে প্রবেশ করলে, নারী বা সর্বদা নিরস্ত্র ব্যক্তিকে হত্যা করা নিষেধ। আগের দিন গৃহ-উপাসনা ও অর্ঘ্য প্রদান সম্পন্ন করে, সৌম্য ও কার্তিক মাসে মধ্যাহ্নে প্রবেশ করা শুভ। বৃহস্পতি ও শুক্র গ্রহ দৃশ্যমান হলে প্রবেশ সর্বাধিক শুভ হয়। এভাবেই শাস্ত্রের বিধান ও সংকেত অনুসারে, যাত্রার প্রতিটি পদক্ষেপে শুভ-অশুভ লক্ষণ, দেবতার স্মরণ, পবিত্র খাদ্য ও আচরণ পালনের মাধ্যমে সফলতা ও কল্যাণ নিশ্চিত হয়।