জ্যোতিষশাস্ত্র অনুসারে, যখন লগ্নে শুক্র, সূর্য, বুধ, সূর্য এবং মঙ্গল—এই তিন শত্রুর মধ্যে—দ্বারা কষ্ট হয়, তখন বিশেষ ফলাফল দেখা যায়। আবার, যখন দেবগুরু বৃহস্পতি লগ্নে অবস্থান করেন এবং অন্য গ্রহগুলি ধনস্থান দখল করে, তখনও বিশেষ যোগ গঠিত হয়। যদি শুক্র লগ্নে, সূর্য লাভস্থানে এবং চন্দ্র আত্মীয়স্থানে থাকে, তবে তা শুভ ফলের ইঙ্গিত দেয়। শনি যদি লগ্নে উচ্চস্থানে এবং চন্দ্র লাভস্থানে উচ্চস্থানে থাকে, তবে তা অত্যন্ত শুভ। যদি শুভগ্রহ ত্রিকোণ ও কেন্দ্রস্থানে এবং অশুভগ্রহ তৃতীয়, ষষ্ঠ ও শত্রুস্থানে থাকে, তবে তা রাজযোগের লক্ষণ। বৃহস্পতি, সূর্য ও চন্দ্র যদি যথাক্রমে লগ্ন, শত্রু ও অষ্টমস্থানে থাকে, বিশেষত যাঁরা প্রস্থান করেন তাঁদের জন্য, তখনও তা এক বিশেষ যোগ। মঙ্গল ও শনি যদি তিনটি কেন্দ্রস্থানে শক্তিশালী ও শুভ অবস্থানে থাকে, চন্দ্র যদি একাদশস্থানে এবং বৃহস্পতি লগ্নে অথবা নিজের রাশিতে অবস্থান করেন, তবে তা শুভ। শুক্র যদি উর্ধ্বমুখ, লগ্ন বা একাদশস্থানে থাকে এবং বৃহস্পতি লগ্ন বা একাদশস্থানে থাকে, বৃহস্পতি যদি শুক্রের সঙ্গে লগ্নে, অথবা কেন্দ্র বা ত্রিকোণে থাকে, বুধ যদি লগ্নে, কোনো শুভগ্রহ কেন্দ্রে অথবা শক্তিশালী স্থানে থাকে, শুভগ্রহ যদি ত্রিকোণে, অন্য গ্রহ কেন্দ্রে এবং চন্দ্র বা সূর্য একাদশস্থানে থাকে, শুভগ্রহ যদি নিজের রাশিতে, কেন্দ্রে বা ত্রিকোণে থাকে, চন্দ্র যদি নিজের রাশিতে, বৃহস্পতি কেন্দ্রে এবং পবিত্র মন্ত্র উচ্চারিত হয়, শুক্র যদি বর্গোত্তম বা লগ্নে থাকে, শুভগ্রহ যদি কেন্দ্রে বা ত্রিকোণে এবং চন্দ্র বর্গোত্তম হয়, বন্ধুস্থানে, বৃহস্পতি কেন্দ্রে বা ত্রিকোণে, অথবা শনি এমন স্থানে থাকলে, শুভগ্রহ যদি কেন্দ্রে বা ত্রিকোণে এবং বর্গোত্তম হয়—তখন রাজাদের জন্য শত্রু জয় করার উপযুক্ত রাজযোগ সৃষ্টি হয়। ক্ষয়পক্ষের দশমী তিথি বিজয়ের দিন হিসেবে গণ্য হয়। নানা লক্ষণ ও সংকেতের মধ্যে প্রধান হলো সংকল্পের উদয়। উৎসব, দীক্ষা, বিবাহ, প্রতিষ্ঠা, অশৌচ বা জন্মসংক্রান্ত অনুষ্ঠানে, কিংবা মহিষ বা ঘোড়ার যুদ্ধ, স্ত্রীর সঙ্গে বিবাদ, অথবা বিপদের সময়—এই সব ক্ষেত্রে বিশেষ বিধান আছে। এ সময় ঘৃত-রন্ধিত অন্ন, তিলের আটার খাবার, মাছের পদ, ঘৃত-সহ ভাত, সাজ্জিকা, পরমান্ন, টক পান্তা, দুধ, দই, ভাজা যব, তিলের পদ, দই, মধু, ঘি, দুধ, খরগোশের মাংস, ষাটদিনের চাল, প্রিয়ঙ্গু বীজ, পিঠে, হোম অন্ন, পান্তা, মুগডাল, যবের আটা—এগুলি নিবেদন করা উচিত। এইসব খেয়ে, রাজা তাঁর সেনা, হাতি, ঘোড়া, রথ নিয়ে শত্রু জয় করতে অগ্রসর হন। দেবতা ও ব্রাহ্মণদের প্রণাম করে, তাঁদের আশীর্বাদ নিয়ে রাজা যাত্রা শুরু করেন। তিনি যেন ইন্দ্রকে কল্পনা করেন—বৈভবশালী, ঐরাবতের পিঠে, শচীর সঙ্গে; সপ্তহস্ত, সপ্তজিহ্বা, ষড়ানন, মেষবাহন দেবতাকে; দণ্ডধারী, রক্তনেত্র, মহিষবাহন যমকে; অন্ধকারবর্ণ, তরবারি ও ঢালধারী, নখ দিয়ে আঘাতকারী নিরৃতিকে; সর্পপাশধারী, হলুদবর্ণ, মকরবাহন বরুণকে; দুইহাত ও দণ্ডধারী, জীবের প্রাণরূপ সেই দেবতাকে; দুইহাত, স্বর্ণবর্ণ, অশ্ববাহন, ঘটধারী দেবতাকে; পিনাকধারী, বৃষবাহন, গৌরীশ্বর মহাদেবকে। যখন রাজা নিজে যাত্রা করেন না, তখনও তিনি নিজ স্থান থেকে যাত্রাস্থল পর্যন্ত—দুইশো দণ্ড দৈর্ঘ্যে—এইসব লক্ষণ ও উপাসনা পালন করেন।