সৃষ্টির গভীর রহস্যের কথা শোনো, হে মুনি। যা অস্তিত্ব ও অনস্তিত্বের সার, তাই জ্ঞান ও অজ্ঞান নামে পরিচিত। এই অজ্ঞান যখন পূর্ণতা লাভ করে, তখন তা দুঃখের কারণ হয়ে ওঠে। কিন্তু যে বুদ্ধি একত্বে নিবিষ্ট, তাকেই বলে জ্ঞান। যখন কেউ ভিন্নতা-রহিত বুদ্ধি দিয়ে এই সত্য উপলব্ধি করে, তখন সংসারের বন্ধন নষ্ট হয়। এই জগতে যা কিছু বিচিত্র—চলমান ও অচল—সবই ভিন্ন ভিন্ন। এই বিচিত্রতা অজ্ঞান নামক সীমাবদ্ধতার সংযোগেই সৃষ্টি হয়েছে। যেমন অঙ্গারের মধ্যে দহনশক্তি সর্বত্র বিরাজমান, তেমনিই এই অজ্ঞান সর্বত্র ছড়িয়ে আছে। কেউ তাঁকে ভরতী, কেউ গিরিজা, আবার কেউ অম্বিকা নামে ডাকেন। তিনি কুমারী, বৈষ্ণবী, বারাহী, ইন্দ্রী, শাম্ভবী নামেও পরিচিত। মহর্ষিগণ তাঁকেই প্রকৃতি এবং পরমেশ্বরী বলে ঘোষণা করেছেন। তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে বিশ্বে প্রতিষ্ঠিত ও সর্বব্যাপী। তিনিই সৃষ্টি, স্থিতি ও প্রলয়ের কারণ। এইজন্য পরমেশ্বরকে চিরন্তন বলা হয়। তিনি সকল জগতের অতীত, সর্বোচ্চ পুরুষ, যিনি রক্ষা করেন। তাই সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে যা, তাই অবিনশ্বর পরম অবস্থা। যিনি এরও ঊর্ধ্বে, তাঁকে কালপুরুষ নামে জানে এবং যোগীরা তাঁকে পরমের পরম রূপে ধ্যান করেন। তিনি চৈতন্য ও আনন্দময়, কেবল জ্ঞানের দ্বারা যাঁকে জানা যায়। মূর্খরা তাঁকে দেহ বলে মনে করে—এ যে কী অজ্ঞানতার পরিহাস! তিনিই সৃষ্টি, স্থিতি ও লয়ের কারণ হয়ে তিন রূপ ধারণ করেন। তিনি স্বয়ং আনন্দময় আত্মা; অতএব, হে মুনি, তাঁর বাইরে আর কিছু নেই। পরমেশ্বর স্বতন্ত্র ও অস্বতন্ত্র—উভয় রূপেই অবস্থান করেন। যেহেতু তিনি জগতের প্রকাশের কারণ, জ্ঞানীরা তাঁকে প্রকৃতি বলেন। প্রকৃতি, পুরুষ ও কাল—এই তিনটি চিরস্থায়ী। বিশুদ্ধ, সর্বোচ্চ যে আবাস, তাই বিষ্ণুর পরম পদ। তিনি সর্বব্যাপী, জগতের উৎপত্তিকারী, গুণের আশ্রয় ও গুণের স্বরূপ। তাঁর থেকেই মহৎ তত্ত্ব, পরে বুদ্ধি, তারপর অহংকারের উৎপত্তি। সূক্ষ্ম উপাদান থেকে জীবগণ জন্ম নেয়, জগতের কল্যাণের জন্য। একটির পর একটি কারণ হয়ে তারা পরস্পরকে জন্ম দেয়। গবাদি পশু, পাখি, বন্য প্রাণী—এদের গর্ভে জীবের উৎপত্তি ঘটে। তারপর পদ্মজন্মা ব্রহ্মা মানবজাতির সৃষ্টি করেন। এই সন্তানদের দ্বারা দেবতা, অসুর ও মানুষে এই জগৎ পূর্ণ হয়েছে। তপস্যা ও সত্য—এই দুইয়ের উপরই জগত প্রতিষ্ঠিত। আর, হে ব্রাহ্মণশ্রেষ্ঠ, তার নিচে মহাতল, তারও নিচে রসাতল। তিনি সকল লোকের অধিপতি সৃষ্টি করেন। তিনি সমস্ত অবস্থান ও কর্ম যথাযথভাবে নির্ধারণ করেন। পৃথিবীর শেষে লোকালোক পর্বত, আর তার মাঝে সাতটি সমুদ্র বিস্তৃত। বিখ্যাত বহিঃপ্রবাহী নদী ও দেবতুল্য মানুষ সেখানে বাস করেন। ক্রৌঞ্চ, শাক ও পুষ্কর—এ সব দেবলোকের অধিষ্ঠান। সেখানে লবণ, ইক্ষুরস, মদ্য, ঘৃত, দধি, দুধ ও জল একত্রে বিদ্যমান। এইসব জগৎ লোকালোক পর্বতের চওড়ার দ্বিগুণ বলে জানা যায়। এইভাবেই সৃষ্টি ও জগতের বিস্তার ঘটেছে, অজ্ঞান ও জ্ঞানের মধ্য দিয়ে, প্রকৃতি ও পুরুষের লীলা দ্বারা।