নবপূরণে বলা হয়েছে, নয়টি বিভাজন আছে যেগুলো গ্রহণযোগ্য নয়, কারণ সেগুলো অশুভ বিভাজন বলে গণ্য। যেদিন মহাপতন ঘটে, সেই দিনটি শুভ কাজের জন্য এড়িয়ে চলা উচিত। কিছু দিন বা মুহূর্ত আছে, যেগুলো এখানে উল্লেখ করা হয়নি—তাতে হয়তো ছোটখাটো ত্রুটি থাকতে পারে, যেমন বজ্রপাত, কুয়াশা বা বৃষ্টি। মাস দ্বারা দগ্ধ যে তিথি, সেটি ‘লট্টোপগ্রহপাত’ নামে পরিচিত। এইভাবে, এইসব বিভাজনের ব্যবস্থা আদিকাল থেকেই নির্ধারিত হয়েছে। শুভকার্যে এগুলো ত্রুটি হলেও, সময়ের বিচারে এগুলো ত্রুটি নয়। একজন ব্যক্তি যদি চায়, তাহলে সে নির্দ্বিধায় এইসব ত্রুটির পাহাড়ও দূর করতে পারে। দ্বিতীয় বিভাজনে, শম্ভু কোণে যথাযথভাবে অগ্নিকুণ্ড স্থাপন করা উচিত। সামনে ও পেছনে সূর্য ও অন্যান্য গ্রহ-নক্ষত্র দিন ও রাতের চিহ্ন দেয়, তারা চলতে থাকে। সূর্য, ভাত, সার্প, পিতৃ, অন্ত্য, ত্বষ্টৃ, মিত্র, উড়ু, বিষ্ণু ও ভম—এরা সবাই সেই চিহ্নের অন্তর্ভুক্ত। সৌরাষ্ট্র ও সাল্ব অঞ্চলে ‘ভম’ চিহ্ন এড়িয়ে চলা উচিত, কিন্তু বাহ্লিক, কুরু ও অন্যান্য অঞ্চলে এতে কোনো দোষ নেই। মধ্যদেশে এগুলো এড়িয়ে চলতে হয়, কিন্তু অন্যান্য অঞ্চলে তা বাধ্যতামূলক নয়। গৌড় ও মালব অঞ্চলে এগুলো অবশ্যই পরিত্যাগ করতে হবে, তবে অন্যত্র তা নিয়ে কেউ নিন্দা করে না। কখনো কখনো, ছোট ধাতুর তৈরিও গ্রহণ করা যায়, কারণ তার দোষ কম, গুণ বেশি। অগ্নিকুণ্ড চারহাত উঁচু, চারদিকে সমান, চারহাত পরিমাপে নির্মিত হবে। চারদিকে মণ্ডপ, সিঁড়ি ও অলংকারে শোভিত অগ্নিকুণ্ডটি অত্যন্ত সুন্দরভাবে দীপ্তিময় হয়। আঁকা কলস, নানা রকমের তোরণ ও অঙ্কুর দিয়ে সাজানো থাকে। ব্রাহ্মণদের আশীর্বাদ ও মঙ্গলকামনায়, এটি দেবতুল্য ও আনন্দদায়ক হয়ে ওঠে। এভাবেই, যুগলসহ পবিত্র অগ্নিকুণ্ড নির্মাণ করতে হয়। এর মধ্যে চিহ্ন, উৎপত্তি, রং, ঋতু, এবং যারা পুত্র-নাতি প্রদান করেন, তাদের কথা বলা হয়েছে। চিহ্নের শ্রেষ্ঠ, মধ্যম বা বিভক্ত—এই দুইয়ের মধ্যে ঐক্য লক্ষ্য করা যায়। নারীর অগ্নিকুণ্ড থেকে প্রথম নয়টি চিহ্ন কঠোরভাবে নিন্দিত, কারণ সেগুলো নারী থেকে অনেক দূরে। এরপর তিনটি—পূর্ব, উত্তর, ধাত্রী, যম, ঈশ, ও তারকা। এরপর হরি, আদিত্য, অর্ক, বায়ু, অন্ত্য, মিত্র, অশ্বিনী, জ্যেষ্ঠ, ইন্দু ও তারকা—এদের উল্লেখ আছে। এরপর নক্ষত্রগুলো বসানো হয় বাসু, বরুণ ও ঈশ্বরের মূলস্থানে। মধ্যস্থানে দেবতা, মানুষ ও অসুরের জন্য এটি মৃত্যুর চিহ্ন; তাদের জন্য, এটি মৃত্যুর সংকেত। দ্বিতীয় ও দ্বাদশ স্থানে, অন্যান্য ক্ষেত্রে, স্বামী-স্ত্রীর মধ্যে স্নেহ অত্যন্ত শুভ। দ্বিতীয়, দ্বাদশ ও ত্রিকোণ স্থানে শুভ, কিন্তু ষষ্ঠ বা অষ্টম স্থানে কখনো নয়। এখানে বলা হয়েছে—ইঁদুর, গরু, মহিষ, বাঘ, কলি, বাঘ, ও দুটি হরিণ; সিংহ, গরু, হাতি, এবং নক্ষত্রের উৎপত্তি অশ্বিনী নক্ষত্রের মতো। গরু, বাঘ, ইঁদুর, বিড়াল, মহিষ ও শত্রু চিহ্নও উল্লিখিত। যখন পুরুষ রাশি নারীর রাশিতে আসে, সঙ্গী থাকুক বা না থাকুক, সেটি অশুভ। অগ্নি, সূর্য, চন্দ্র ও রাহু-কেতু তিন, চার, পাঁচ সংযোগস্থলে অবস্থান করলে তা বিশেষভাবে লক্ষণীয়। যেসব বিবাহ প্রজাপতি, ব্রহ্মা ও দেবতাদের আচরণে সম্পন্ন হয়, সেগুলো ‘আর্ষ’ বিবাহ। গন্ধর্ব, অসুর, পৈশাচ ও রাক্ষস বিবাহের কথাও এখানে উল্লেখ আছে। সন্ধ্যা ও উভয়ের মিলনে বিবাহ হলে পুত্র-নাতি জন্ম নেয়। সব অঞ্চলে ‘অভিজিৎ’ শ্রেষ্ঠ, এবং সব দোষ নাশ করে। যেমন পিনাকী (শিব) ত্রিপুরা ধ্বংস করেছিলেন, তেমনি অভিজিৎ সব দোষ দূর করে। তাদের জন্য কোনো ব্রত, কোনো মঙ্গল, বা অন্য কোনো শুভকর্ম নেই।