একসময়, দেবতারা ও ঋষিরা চন্দ্রনক্ষত্র ও বৃক্ষের জন্ম রহস্য নিয়ে আলোচনা করছিলেন। তখন জানা গেল, ভাগ্যভাজ থেকে জন্ম নেয় পলাশ গাছ, আর আর্যমান থেকে অক্ষ বৃক্ষের উৎপত্তি। স্বাতী ও উক্ষ থেকে জন্মায় অর্জুন বৃক্ষ; দ্বৈদৈব্য থেকে বিকঙ্কট বৃক্ষ। মূলভা থেকে উৎপন্ন হয় সর্জ বৃক্ষ, আর বারিধিষ্ণ্য থেকে উঠে আসে ভাঞ্জুল বৃক্ষ। বসুধিষ্ণ্য থেকে শমী বৃক্ষের সৃষ্টি, আর বারুণার্ক্ষ থেকে কদম্ব বৃক্ষের জন্ম। পৌষ্ণধিষ্ণ্য থেকে জন্ম নেয় মধূক বৃক্ষ। এইসব বৃক্ষই চন্দ্রনক্ষত্রের বৃক্ষ নামে পরিচিত। যোগের অধিপতি হিসেবে যম, বিশ্বে, ইন্দু, ধাত্রী, জীব, ও নিশাকর—এই দেবতারা পরিচিত। গনেশ, রুদ্র, ধনদ, ত্বষ্টা, মিত্র ও ষড়াননও দেবতাদের মধ্যে গণ্য। বৈধৃতি ও ব্যতীপাত সর্বদা মহাপাপ হিসেবে বিবেচিত হয়। বিষ্কম্ভ ও বজ্র—এদের মধ্যে তিনটি গণনা করা হয়; গণ্ড ও অতিগণ্ড—এদের ছয়টি। আদিতি, ইন্দু, মধা, অহ্য, অশ্বমূল, মৈত্র ও জ্য—এদেরও নাম করা হয়েছে। অনুষ্ঠান বা গণনার সময় একজনকে উপরের দিকে একটি রেখা আঁকতে হয়, আর তেরটি রেখা আঁকতে হয় অনুভূমিকভাবে। সূর্য ও চন্দ্রের পথ, উপরে উঠুক বা নিচে নামুক, এক দ্বারা বিভক্ত করতে হয়। বারো বিনাড়ি বাদ দিলে যা থাকে, তা দুই ঘটিকা হয়। ইন্দ্র, প্রজাপতি, মিত্র, ত্বষ্টা, ভূ, ও হরি—এরা প্রিয় দেবতা। ছয়টি শুভ করণ হলো—ববা, বলব, কৌলব, তৈতিল, গর, ও বণিজ। মুখে পাঁচটি, গলায় একটি, আর বুকে এগারোটি অবস্থান করে। মুখে কর্মহানি, গলায় মৃত্যু, আর বুকে দারিদ্র্য ঘটে। এদের মধ্যে মধ্যবর্তী অংশগুলি স্থিতিশীল; নাগ ও চতুষ্পদ-এর মধ্যভাগও তেমন। বিশ্বে, বিধাত্রী, ব্রহ্মা, ইন্দ্র, রুদ্র, অগ্নি, বসু, ও তোয়াপা—এদের নাম করা হয়েছে। ঈশ, অজপাদ, অহিবুধন্য, পূষা, অশ্বিনী, ও আৱাহ্নয়াও অন্তর্ভুক্ত। দিন ও রাতের পঞ্চদশ ভাগ হিসাব করা হয়। আর্যমান, রাক্ষস, ব্রাহ্ম, পিতৃয়, অগ্নেয়, ও অভিজিত—এদেরও নাম করা হয়েছে। এই মুহূর্তগুলি শুভ কার্যাদি করার সময় এড়িয়ে চলা শ্রেয়। তবে যখন কোনো মুহূর্ত দেবতার দ্বারা অধিষ্ঠিত হয়, তখন যাত্রার মতো কার্যাদি সর্বদা করা যায়। অষ্টম ও দশম স্থানে শূল, এবং পরে অষ্টাদশে শনির অবস্থান। নবম ও পঞ্চমে বজ্রপাতের পতন বলে জানা যায়। একবিংশ নক্ষত্র থেকে শুরু করে প্রতিটি ধারাবাহিকভাবে গণ্য করা হয়। সৌর, পিতৃ, ও সকল পিতৃনক্ষত্র, ত্বষ্টা, মিত্র, ও প্তভ নক্ষত্র; ধিষ্ণ্যতেও এরা উপস্থিত। এখানে অশুভ সংযোগ ঘটলে পতন ঘটে। ত্রয়োদশ সংখ্যা নির্ধারিত হয় তিথি ও বার মিলিয়ে। সপ্তমী রবিবার পড়লে, বা প্রতিপদ সোমবার পড়লে, আনন্দ, কালদণ্ড, ধূম্রধাত্রী, সুধাকর, মিত্র, মানস, পদ্ম, লুম্বক, উৎপাত, মৃত্যু, রাক্ষস, বর, স্থৈর্য, ও বর্ধমান—এগুলি ধারাবাহিকভাবে উপস্থিত হয়। রবিবারে, ক্রমানুসারে দসর, ভারতিদু, ভাদ্বিধ; বৈশ্বদেব থেকে ভগুসুতা, বারুণ থেকে ভাস্করাত্মজ। সোমবারে মিত্রভ, আচার্য; তিষ্য, পৌষ্ণ, ভৃগুপুত্র। আদিত্য ও ভৌমে নন্দা; শুক্র ও শশাঙ্কে ভদ্রা। শুক্রবারে নন্দা তিথি, সোমবারে ভদ্রা, মঙ্গলে জয়া। একাদশী সোমবারে, দ্বাদশী রবিবারে। এইভাবে, দেবতা, নক্ষত্র, বৃক্ষ, মুহূর্ত, এবং শুভ-অশুভ সময়ের নিয়ম ও রহস্য একে একে প্রকাশিত হয়, যাতে মানবজাতি সঠিক সময় ও বিধি মেনে ধর্মীয় ও দৈনন্দিন কার্য সম্পাদন করতে পারে।