রাজপ্রাসাদ, প্রবেশদ্বার, উদ্যান, দুর্গপ্রাচীর ও অনুরূপ স্থানে সাফল্য লাভ হয়—এ কথা বলা হয়েছে। সময়ের ভেদে সাধারণ, দ্বৈত-দেবতা ও অগ্নিসদৃশ মুহূর্তের কথাও বর্ণিত হয়েছে। মৃদ্বিন, বিন্দু, মিত্র, চিত্রান্ত্য, উগ্র, পূর্বা, মঘা ও ত্রিক—এই সকল বিশেষ মুহূর্তের নাম উল্লেখ করা হয়েছে। আরও আছে চিত্রা, আদিত্য, অম্বু, বিষ্ণু, অম্বা, অন্ত্য, অধি, মিত্র, বসু ও উডু। দশা, ইন্দ্ব, দিতি, তিষ্য এবং করার প্রথম তিনটি অংশেও এই বিশেষ মুহূর্তগুলি প্রযোজ্য। ঘোড়াসম্পর্কিত সমস্ত যজ্ঞ ও আচার বিশেষভাবে রবিবারে সম্পন্ন করা উচিত। দর্শ, অষ্টমী ও চতুর্দশী তিথিতে কখনো পশুবলি দেওয়া উচিত নয়। প্রথম হালচাষ ‘মূল’ সময়ে, বলদ দ্বারা করা শ্রেয়। ফসল বৃদ্ধির জন্য শুরুতে তিনবার, আর সমৃদ্ধির জন্য শুভদিকে পাঁচবার চাষ করা শ্রেষ্ঠ। ধন ও পুষ্টির জন্য ‘লাঙ্গল’ নামক বৃত্তে তিনবার চাষ করা উত্তম। বীজ রোপণ যদি মূল সময়ে করা হয়, তাহলে ফল অত্যন্ত উৎকৃষ্ট হয়। কাজল তৈরিতে গলায় তিনটি, আর বৃদ্ধির জন্য পেটে বারোটি অংশ বিশেষভাবে গুরুত্বপূর্ণ। নাভিতে অগ্নি ও পাঁচটি মুহূর্ত বিবেচনা করে বীজ রোপণ করা বিধেয়। দুষ্ক্র সময়ে রোগমুক্তির পর মাটিতে স্নান করা উচিত নয়। নৃত্যের সূচনা বিশেষভাবে প্রশংসিত হয় পুষ্য, ঋক ও পৌষ্ণ নক্ষত্রে। মধ্যভাগে বারটি তারা, ইন্দ্র, ভানু ও নবভানু ব্যবহার করা উচিত। নিম্নতর মুহূর্ত হিসেবে তোয়া, পার্দ্র, আहि, পবনান্তক ও নাকপা উল্লেখযোগ্য। এদের স্থায়িত্ব সাধারণত ত্রিশ, নব্বই ও আট ঘটিকা। অশ্বগ্রী, দ্বিজ্যন, নৈঋত, ত্বষ্ট্র, জাত্য ও উত্তরাভব—এগুলো বিশেষ মুহূর্ত। ধাত্রী, জ্যেষ্ঠা, অদিতি, স্বাতী, পৌষ্ণ, ঋক ও হরি—এরা অধিষ্ঠাত্রী দেবতা। বাকিগুলো কুলা, অকুলা ও তারা নামে পরিচিত; এদের মধ্যে কুলা মানে চন্দ্রনক্ষত্র। ভেষ ও উপকুলা নামে যেগুলি, সেগুলোতে অবশ্যই বিজয় লাভ হয়। যদি রবিবার, মঙ্গলবার বা সূর্যশাসিত দিনে ভদ্রার অঙ্গসংখ্যা বিজোড় হয়, তবে সেই দোষ মোচনের জন্য গাভী দান অথবা নির্দিষ্ট দক্ষিণা প্রদান করা উচিত। যদি কোনো নিষ্ঠুর গ্রহ দ্বারা আক্রান্ত হয়, বা পুষ্যযোগে যুক্ত হয়, অথবা শক্তিসম্পন্ন হয়, তবে বিশেষ বিধান আছে। রামের তীর, অগ্নি, ঋতু, বাণ, অগ্নি, ভূবেদ, অগ্নিতে বিশেষ তারা নির্দিষ্ট আছে। বেদ, নেত্র, আব্ধ্য, অগ্নি, শতবাহু, নেত্র ও রদা—এই তারাগুলি নিজ নিজ গুচ্ছে উজ্জ্বলভাবে দেখা যায়, এবং এদেরই যোগতারা বলা হয়। অগ্নিধিষ্ণ্য স্থানে অশ্বত্থ বৃক্ষ, রোহিণীতে জাম্বু বৃক্ষের অবস্থান। অদিতিভাদ্ব বংশ পিপল গাছ থেকে উৎপন্ন হয়, পুষ্য থেকেও পিপল জন্মায়। ভাগ্যভাজ থেকে পালাশ বৃক্ষ, আর্যমান থেকে অক্ষ বৃক্ষ জন্ম নেয়। স্বাতী ও উক্ষায় অর্জুন বৃক্ষ, দ্বৈদৈবত্য থেকে বিকঙ্কট বৃক্ষ উৎপন্ন হয়। মূলভা থেকে সার্জ বৃক্ষ, বারিধিষ্ণ্য থেকে ভঞ্জুল বৃক্ষ জন্মায়। বসুধিষ্ণ্য থেকে শমী বৃক্ষ, বারুণাক্ষ থেকে কদম্ব বৃক্ষ, পৌষ্ণধিষ্ণ্য থেকে মধূক বৃক্ষ উৎপন্ন হয়—এইসবই চন্দ্রনক্ষত্রের বৃক্ষ। যোগের অধিপতি হলেন যম, বিশ্বে, ইন্দু, ধাত্রী, জীব ও নিশাকর। গণেশ, রুদ্র, ধনদ, ত্বষ্টা, মিত্র ও ষড়ানন—এরা দেবতা। বৈধৃতি ও ব্যতীপাত সর্বদা মহাপাপ বলে বিবেচিত। বিষ্কম্ভ ও বজ্রের তিনটি, গণ্ড ও অতিগণ্ডের ছয়টি অংশ গণ্য। অদিতি, ইন্দু, মধা, অহ্য, অশ্বমূল, মৈত্র ও জ্য—এদেরও নাম করা হয়েছে। এভাবেই শাস্ত্রের নির্দেশিত মুহূর্ত, দেবতা, বৃক্ষ ও শুভাশুভ বিধানগুলি পরম শ্রদ্ধা ও নিয়মে অনুসরণ করতে বলা হয়েছে।