একদিন, ঋষিগণ সময়ের গূঢ় রহস্য ও শুভাশুভ মুহূর্ত নির্ধারণের জন্য সূক্ষ্মভাবে আলোচনা করছিলেন। তারা বললেন, “প্রথমটি ষষ্ঠ, দ্বিতীয়টি আমাদের, ষষ্ঠটি তৃতীয়।” অর্থাৎ, সময়ের পরিমাপ ও ক্রম নির্ধারিত হয়েছে বিশেষভাবে। দিনে ও রাতে, প্রতিটি নিজস্ব ক্রমে, এক দেড় নাড়ি পরিমাণে এই সময় বিভাজন চলে। তারপর ঋষিগণ জানালেন, নক্ষত্রপতিরা—যথাক্রমে বসুগণ, অগ্নি ও পিতামহ। আবার, আর্যমান, অর্ক, ত্বষ্টা, মরুত, শক্র, অগ্নি, মিত্র ও বাসব; এছাড়া আজৈকপাদ, অহিবুধন্য ও পুষাও উল্লেখযোগ্য। এইভাবে, সূর্যের মধ্যে নয়টি নিম্নমুখী দেবতা নির্ধারিত আছেন। সব রকম শিল্পকলা, কূপ, গচ্ছিত দ্রব্য ও উত্তোলনের কাজের জন্য সূর্যের মধ্যে নবটি ‘অনুপ্রস্থমুখী’ দেবতা নির্ধারিত আছেন। গাধা, গরু, রথ, নৌকা, অগ্নি ও ঘোড়ার সঙ্গে যুক্ত কর্মের জন্যও নয়টি ঊর্ধ্বমুখী দেবতা এখানে সূর্যের মধ্যে নির্ধারিত। প্রাসাদ, প্রবেশদ্বার, উদ্যান, দুর্গ প্রভৃতিতে সিদ্ধি অর্জিত হয়। এরপর সাধারণ, দ্বৈতদেবতা ও অগ্নিসদৃশ মুহূর্তের উল্লেখ করা হয়—যেমন মৃদ্বিন, বিন্দু, মিত্র, চিত্রান্ত্য, উগ্র, পূর্বা, মঘা ও ত্রিকা। আরও আছে চিত্রা, আদিত্য, অম্বু, বিষ্ণু, আম্বা, অন্ত্য, অধিক, মিত্র, বসু ও উড়ু। দশা, ইন্দ্ব, দিতি, তিষ্য এবং করার প্রথম তিনটিতেও বিশেষ মুহূর্ত নির্ধারণ হয়েছে। ঘোড়ার সংক্রান্ত যজ্ঞাদি বিশেষভাবে রবিবারে সম্পন্ন করা উচিত। দর্শ, অষ্টমী ও চতুর্দশীতে কখনো পশুবলি দেওয়া উচিত নয়। প্রথম হালচাষ মূল সময়ে বলদের দ্বারা করা উচিত। ফসল বৃদ্ধির জন্য শুরুতে তিনবার, সমৃদ্ধির জন্য শুভপাশে পাঁচবার চাষ করতে হয়। ধন ও পুষ্টির জন্য লাঙ্গল নামে বৃত্তে তিনবার চাষ সর্বোত্তম। বীজ রোপণ মূল সময়ে করলে অত্যন্ত উৎকৃষ্ট ফল হয়। কাজলের জন্য গলায় তিনটি মুহূর্ত, বৃদ্ধি লাভের জন্য পেটে বারোটি মুহূর্ত নির্ধারিত। নাভিতে অগ্নি ও পাঁচ মুহূর্ত বীজ বপনের জন্য বিবেচ্য। দুষ্ক্র সময় রোগমুক্তির পরে মাটিতে স্নান করা উচিত নয়। নৃত্য আরম্ভ বিশেষভাবে প্রশংসিত পুষ্য, অর্ক ও পৌষ্ণ নক্ষত্রে। মাঝখানে বারোটি তারা, ইন্দ্র, ভানু ও নবভানু ব্যবহার করা হয়। নিম্নতম তারাগুলি হলো তোয়, পার্দ্র, অহি, পবনান্তক ও নাকপা। এদের সময়সীমা ত্রিশ, নব্বই ও আট ঘটিকায় নির্ধারিত। অশ্বগ্রী, দ্বিজ্যন, নৈঋত, ত্বষ্ট্র, জাত্য ও উত্তরাভব—এদের অধিষ্ঠাতা দেবতা হলেন ধাত্রী, জ্যেষ্ঠা, অদিতি, স্বাতী, পৌষ্ণ, অর্ক ও হরি। অবশিষ্টরা কুলা, অকুলা ও তারা নামে পরিচিত; কুলা মানে নক্ষত্রমণ্ডলী। ‘ভেষ’ ও ‘উপকুল’ নামে যেগুলো আছে, সেখানে নিশ্চিত জয় লাভ হয়। যদি রবিবার, মঙ্গলবার বা সূর্য দ্বারা শাসিত সময়ে ভদ্রার অঙ্গসংখ্যা বিজোড় হয়, তাহলে সেই দোষ দূর করতে গরু দান বা নির্ধারিত দক্ষিণা দেওয়া উচিত। যদি নিষ্ঠুর গ্রহ দ্বারা আক্রান্ত হয়, বা পুষ্যযোগে, বা শক্তিসম্পন্ন হয়, তবে রামের তীর, অগ্নি, ঋতু, বাণ, অগ্নি, ভূবেদ, অগ্নি—এইসব তীরের মধ্যে, বেদ, নেত্র, অব্দ্য, অগ্নি, শতবাহু, নেত্র ও রদা নামের তারাগুলি নিজেদের গুচ্ছে উজ্জ্বলভাবে দেখা যায়, তাদেরই যোগতারা বলা হয়। অগ্নিধিষ্ঠন্যে অশ্বত্থ বৃক্ষ এবং রোহিণীতে জাম্বু বৃক্ষ নির্ধারিত। অদিতিভাদ্ব বংশ অশ্বত্থ বৃক্ষ থেকে উৎপন্ন, এবং পুষ্য থেকেও অশ্বত্থের উৎপত্তি হয়। এভাবেই ঋষিগণ সময়, নক্ষত্র, দেবতা ও শুভাশুভ কাজের নির্দিষ্ট নিয়ম ও রহস্য প্রকাশ করলেন।