উত্তরায়ণের সূচনা ও মধ্যভাগে, শুভকর্ম সম্পাদন করা উচিত—এটাই শাস্ত্রবিধান। ঋতু ও মাসের হিসাবও এখানে স্পষ্টভাবে নির্ধারিত হয়েছে। মধু মাস থেকে শুরু করে, প্রত্যেকটি ঋতু দুই মাস ধরে চলে, আর ঋতুগুলিও শীত ঋতু থেকে শুরু হয়। কর্কট রাশির পর থেকে বর্ষা, শরৎ ও হেমন্ত ঋতুগুলি দক্ষিণায়ণের সময়ে ঘটে। প্রত্যেকটি মাস, যেটি নক্ষত্রের নামে পরিচিত, সেটি ত্রিশটি চন্দ্রাংশ নিয়ে গঠিত। এই মাসগুলির নাম—নভস্য, ঈষা, ঊর্জা, সহ, ও সহস্য। যে মাসে পূর্ণিমা নির্দিষ্ট নক্ষত্রের সঙ্গে যুক্ত হয়, সেই পক্ষকে দেবতা ও পিতৃপুরুষদের নামে ডাকা হয়—শুক্লপক্ষ দেবনামের এবং কৃষ্ণপক্ষ পিতৃনামের। চন্দ্রপক্ষের তিথিগুলির অধিপতি ক্রমানুসারে—ব্রহ্মা, অগ্নি, বিরিঞ্চি, বিষ্ণু ও শৈলজা। এরপর রয়েছেন—মহেন্দ্র, বাসব, নাগ, দুর্গা ও দণ্ডধর। চন্দ্র, বিশ্বদেব ও ঋষি—এই নামে তিথিগুলি পিতৃপুরুষদের সঙ্গে যুক্ত বলে স্মরণ করা হয়। এদের তিনবার করে স্মরণ করতে হয়, যাতে প্রধান ও দ্বিতীয়িক হোমের যোগ্যতা নির্ধারিত হয় শুক্লপক্ষে। তিথিগুলির মধ্যে অষ্টমী, দ্বাদশী, ষষ্ঠী, চতুর্থী ও চতুর্দশী বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। নাড়িকাগুলির হিসাবও নির্দিষ্ট—যেমন সমুদ্র, মনু, রন্ধ্র ও অঙ্কের মতো সংখ্যার ভিত্তিতে। অমাবস্যা ও নবমী, যেগুলির বিশেষ নাম নেই, সেগুলি ছাড়া বাকিগুলির নিয়ম আলাদা। ষষ্ঠী ও অষ্টমীতে তেল ব্যবহার করতে হয়; অষ্টমীতে মাস অনুযায়ী চুল কাটার বিধানও আছে। ষাটতম দিনে, পক্ষের প্রথম দিনে, দ্বাদশীতে এবং নক্ষত্রের সংযোগে বিশেষ আচরণ পালনীয়। ব্যতীপাত, সংক্রান্তি, একাদশী ও চন্দ্রসংযোগের দিনেও বিশেষ নিয়ম মানতে হয়। কেউ যদি দশমী তিথিতে আমলকী ফল দিয়ে স্নান করেন, তবে দ্বিতীয় দিনে তার ধন ও পুত্রক্ষয় অবশ্যম্ভাবী—এ বিষয়ে কোনো সন্দেহ নেই। যে পূর্ণিমা দিনে ঘটে, তাকে অনুমতি বলা হয়। সিনীবলি, এন্দুমতি, কুহূ ও নেন্দুমতি—এই নামেও পূর্ণিমার বিশেষ অবস্থা বোঝানো হয়েছে। মাধব মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়া বিশেষ পবিত্র বলে গণ্য। একটি কল্পের সূচনা হয় নভস্য মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে। চৈত্র ও ভাদ্রপদ মাসের শুক্লপক্ষের তৃতীয়ীও বিশেষভাবে নির্ধারিত। মাঘ মাসে শুক্লপক্ষের সপ্তমী, নভস্য মাসে কৃষ্ণপক্ষের অষ্টমী—এগুলিরও বিশেষ গুরুত্ব আছে। আষাঢ়, কার্তিক, জ্যৈষ্ঠ ও চৈত্র মাসে পূর্ণিমা পালিত হয়। ভাদ্র মাসের কৃষ্ণপক্ষের ত্রয়োদশীতে চন্দ্র মঘা নক্ষত্রে ও সূর্য কর্কট রাশিতে অবস্থান করেন। কোনো একদিন তিনটি তিথি পড়লে, সেটিকে তিথিক্ষয় বলা হয়। যে তিথি সূর্যাস্ত পর্যন্ত স্থায়ী হয়, সেটিকে ওই দিনের তিথি ধরা হয়। একটি তিথি পনেরো ভাগে বিভক্ত, প্রথম দিন থেকে ক্রমান্বয়ে। সূর্য স্থির, চন্দ্র গতি করে, মঙ্গল নিষ্ঠুর, বুধ পশ্চাদগামী ও বাধাস্বরূপ। কেউ যদি রবিবার অপরিষ্কার অবস্থায় থাকে, তবে তাকে কষ্ট ভোগ করতে হয়। বৃহস্পতি যদি অনুকূলে না থাকেন, শুক্লপক্ষে কোনো ক্ষয় হয় না; তিনি যদি দুর্বল হন, তবু সমস্ত কল্যাণ লাভ হয়। অন্যরা অর্ধ-নাড়ির দ্বারা নির্ধারিত হয়—তাদের গতিপথ অনুযায়ী। যে দুর্বল, তার কাজ সফল হয় না, যতই চেষ্টা করুক না কেন। আবার, যারা কঠোর, তারা ফল প্রদান করে এবং কাঙ্ক্ষিত ফল দেয়। যার রঙ দূর্বা ঘাসের মতো, সে চন্দ্রের; হলুদ বা সাদা হলে, সে ভর্গব (শুক্র)। যারা পর্বত, তীর, পাতাল ও পৃথিবীধারক নামে পরিচিত—তাদেরও উল্লেখ আছে। তিন, এক, ঘোড়া, চোখ, বংশ, রাম, ঘোড়া, স্বাদ ও ঋতু—এইসবের পরিমাপ সূর্যোদয় থেকে অর্ধপ্রহর হিসেবে নির্ধারিত। এইভাবে, শাস্ত্রের নির্দেশ অনুযায়ী, মাস, তিথি, নক্ষত্র, গ্রহ ও তাদের নিয়মাবলী নির্দিষ্ট হয়েছে, যাতে ধর্মীয় আচরণ সঠিকভাবে সম্পাদিত হয় এবং জীবনে কল্যাণ ও শুভ ফল লাভ করা যায়।