শুক্রের ঔরসে জন্ম নেওয়া, তারাদের মতো দীপ্তিমান, কেতবগণ শুভলক্ষণদাতা হিসেবে পরিচিত। তারা রাজপ্রাসাদ, বৃক্ষ ও পর্বতে উদিত হয়ে রাজাদের বিনাশ ডেকে আনে। যখন আবর্তকেতুর সংযোগ ঘটে, তখন চন্দ্র ইচ্ছিত ফল প্রদান করে না। চন্দ্র, তারা ও গুরু—এই তিন প্রকার পরিমাপ মিলে মোট নয়টি পরিমাপ হয়। তাদের যথাযথ ব্যবহার ও প্রয়োগ পরে বিস্তারিতভাবে ব্যাখ্যা করা হবে। বৃষ্টি ও নারীর গর্ভধারণের ক্ষেত্রে কেবল সাৱন পরিমাপই নির্ধারক। বিবাহ, ব্রত ও মুণ্ডনের মতো অনুষ্ঠানে তিথি, বর্ষ ও অধিপতির নির্ধারণ করা হয়। গুরু পরিমাপের দ্বারা প্রভব থেকে আরম্ভ করে বছরের বৈশিষ্ট্য নির্ধারিত হয়। গুরু ও মধ্যের গতিবিধির মাধ্যমে প্রভব থেকে ষাট বছর পর্যন্ত গণনা করা হয়। এই বছরগুলোর নাম হলো—অঙ্গিরা, শ্রীমুখ, ভাব, যুবা, ধাতা; চিত্রভানু, সুবানু, তারণ, পার্থিব, অব্যয়; নন্দন, বিজয়, জয়, মন্থন, দুর্মুখ; শুভকৃত, শোভন, ক্রোধী, বিশ্ববাসু, পরাভব; পরিভাবী, প্রমাদী, আনন্দ, রাক্ষস, অনল; দণ্ডুভি, রুধির, উদ্গারী, রক্তাক্ষ, ক্রোধন ও ক্ষয়। পাঁচ বছর মিলে এক যুগ হয়, এভাবে মোট বারোটি যুগ গঠিত হয়। পুরন্দর, লোহিত, ত্বষ্টা ও অহিবুধ্ন্য নামেও কিছু বছর পরিচিত। ঠিক এভাবেই যুগবর্ষে অগ্নি, চন্দ্র ও বিধির দেবতারা শাসক হিসেবে বিবেচিত হন। তখনকার গ্রহগত অবস্থান সুস্পষ্টভাবে জানার পর ফল নির্ধারণ করা উচিত। দেবতাদের জন্য, কর্কট রাশিতে সূর্যের দক্ষিণায়ন শুরু হলে, সেটি তাদের রাত্রি বলে গণ্য হয়। উত্তরায়ণের শুরু ও মধ্যভাগে শুভকর্ম সম্পাদন করা উচিত। মধু মাস থেকে শুরু করে প্রতি দুই মাসে ঋতু পরিবর্তিত হয়, যেমন শীত ঋতু থেকে শুরু। বর্ষা, শরৎ ও হেমন্ত ঋতু কর্কট রাশি থেকে দক্ষিণায়নে ঘটে। নক্ষত্রের নামে মাসের নাম হয় এবং এক মাসে ত্রিশটি চন্দ্রাংশ থাকে। মাসগুলোর নাম—নভস্য, ঈষ, উর্জা, সহ ও সহস্য। যে মাসে পূর্ণিমা নির্দিষ্ট নক্ষত্রের সঙ্গে সংযুক্ত হয়, সেই পক্ষ দেবতা ও পিতৃগণের নামে পরিচিত হয়—শুক্লপক্ষ দেবতাদের, কৃষ্ণপক্ষ পিতৃগণের নামে। তিথিগুলোর অধিপতি যথাক্রমে—ব্রহ্মা, অগ্নি, বিরিঞ্চি, বিষ্ণু ও শৈলজা; মহেন্দ্র, বাসব, নাগ, দুর্গা ও দণ্ডধর। চন্দ্র, বিশ্বদেব ও ঋষিদের নামে তিথিগুলি পিতৃগণের বলে স্মরণ করা হয়। এভাবে তিনবার পুনরাবৃত্তি করে, প্রধান ও গৌণ হোমের দাতা হিসেবে তাদের চিনতে হয়। অষ্টমী, দ্বাদশী, ষষ্ঠী, চতুর্থী ও চতুর্দশী উল্লেখযোগ্য তিথি। নাড়িকা গণনা হয় মূলতত্ত্বের সংখ্যার ভিত্তিতে, যেমন—সমুদ্র, মনু, রন্ধ্র ও অঙ্কের মতো। অমাবস্যা ও নবমী, যেগুলোর নাম বিজোড় নয়, সেগুলো বিশেষভাবে গণনা হয়। ষষ্ঠী ও অষ্টমী তিথিতে তেল ব্যবহার করতে হয়; অষ্টমীতে নির্দিষ্ট মাস ও তিথিতে মুণ্ডন করতে হয়। ষাটতম দিন, পক্ষের প্রথম দিন, দ্বাদশী ও নক্ষত্র সংযোগের দিনে বিশেষ নিয়ম মানা উচিত। ব্যতিপাত, সংক্রান্তি, একাদশী ও চন্দ্র সংযোগের সময়ও এসব নিয়ম প্রযোজ্য। যারা দশমী তিথিতে আমলকী ফল দিয়ে স্নান করে, তাদের দ্বিতীয় দিনে ধন ও পুত্রহানি নিশ্চিত হয়, এতে কোনো সন্দেহ নেই। আর যে পূর্ণিমা দিনে ঘটে, তাকে অনুমতি বলা হয়।