একদিন মহামুনি অঙ্গিরসের কাছে গ্রহ-নক্ষত্রের অবস্থান এবং মানবজীবনের অন্তিম পরিণতি সম্পর্কে গভীর আলোচনা হচ্ছিল। তিনি বললেন, “হে অঙ্গিরস, যদি চন্দ্র জলীয় রাশিতে অবস্থান করে অথবা সূর্য তুলা রাশিতে থাকে, তখন মৃত্যুর কারণ হয় জল। আবার, মকর রাশিতে চন্দ্র থাকলে, কিংবা কর্কট রাশিতে শনির সঙ্গে যুক্ত হলে, জলবাহিত রোগ বা ড্রপ্সি থেকে মৃত্যু ঘটে। যদি চন্দ্র সন্তান বা ধর্মস্থানে অবস্থান করে এবং পাপগ্রহ দ্বারা দৃষ্ট বা কষ্টপ্রাপ্ত হয়, তবে সে বন্ধ্যা হয়ে যায়। কোনো স্ত্রীর ভাগ্যে যদি জলীয় রাশিতে পাপগ্রহ থাকে, ভাগ্যস্থানে চন্দ্র মেষ রাশিতে বা সূর্য লগ্নে অবস্থান করে, তাহলে তার জীবন সংকটে পড়ে। যদি শনি আকাশে, ত্রিকোণ বা কেণ্ড্র স্থানে অবস্থান করে এবং চন্দ্র ক্ষীণ হয়, তখন তৎক্ষণাৎ মৃত্যু ঘটে। ক্ষত, গহ্বর বা অঙ্গ থেকে নির্গত তরল পদার্থের দ্বারা, যখন চন্দ্র ক্ষীণ এবং কোনো শুভ বা অশুভ রশ্মির সংযোগ নেই, তখনও মৃত্যু হতে পারে। ধোঁয়া যদি বন্ধনের কারণ হয়, তবে অশুভ পথে মৃত্যু ঘটে। শনি-দ্বার দিয়ে, নিজের জল বা পিত্তের প্রাধান্যে, শরীর যদি ক্ষত ও কৃমিতে আক্রান্ত হয়, তখনও মৃত্যু ঘটে। দেহের বল কমে গেলে ও চন্দ্র ক্ষীণ হলে, মৃত্যুর সম্ভাবনা বৃদ্ধি পায়। চন্দ্র, সূর্য ও মঙ্গল দুর্বল হলে এবং জলীয় রাশিতে পাপগ্রহ অবস্থান করলে, মৃত্যু জলে ডুবে হয়। গোপন রোগ, কৃমি, অস্ত্রাঘাত, অগ্নি বা কাঠের দ্বারা মৃত্যু আসতে পারে, হে অঙ্গিরস। যদি লগ্নেশ সূর্য, মঙ্গল বা চন্দ্রের সঙ্গে যুক্ত হয়, তবে তাদের দাশা-ভুক্তিতে মৃত্যু ঘটে। অষ্টমেশ দ্বাদশ বা দ্বিতীয় স্থানে, অথবা পাপগ্রহের সঙ্গে যুক্ত হলে, মৃত্যু বা তীব্র যন্ত্রণা হয়। লগ্ন ও লগ্নেশ একই রকম অবস্থানে থাকলে, সংযোগ ও দৃক্পাতেই মৃত্যুর নির্দেশ মেলে। শুভগ্রহের দৃষ্টিতে ফল ত্রিগুণ হয়; নচেৎ নিজ জ্ঞান অনুযায়ী বিচার করতে হয়। আগে বর্ণিত বিন্দু স্থলও মৃত্যুর সময় বিবেচনা করতে হয়। অষ্টম স্থানে দেবতা, পিতৃপুরুষ বা রক্ত থাকলে, তা নরকীয় ফল দেয়। যদি উচ্চস্থানে, মিত্রের দৃষ্টিতে, অথবা শুভস্থানে গমনশীল হয় এবং ষষ্ঠ, অষ্টম বা দ্বাদশপতির দৃষ্টি থাকে, তবে ফল নির্ধারিত হয়। নিজের রাশিতে, লগ্নে বা শুভস্থানে থাকলে, মুক্তি বা বল লাভ হয়। লগ্নের পূর্ব বা পরবর্তী ভাগে শুভগ্রহ থাকলে, তদনুযায়ী ফল ঘোষণা করতে হয়। সূর্য গ্রীষ্মে, অন্যদের সঙ্গে, অথবা শরতে থাকলে, ফল শুভ বা অশুভ হয় সূর্যের অবস্থান অনুযায়ী। গ্রহপতিদের দৃষ্টিতে মাস ও তিথি নির্ধারিত হয়। লগ্ন ত্রিকোণে, উচ্চস্থানে, একাদশ বা নবম ঘরে থাকলে, ফল স্থির হয়। এভাবে দেখা যায়, গোরক্ষক, দুটি বলদ, যজ্ঞকার্যে নিয়োজিত, হরিণীর সদৃশ নারীর সঙ্গে যুক্ত থাকে। যারা জীবন্ত পৃথিবীর গতি বোঝে, তারা রাঘব ও অন্যদের মতো, সূর্যের পথও জানে। সাতরকম পরিমাপ, হোমবাহক, অবশিষ্টাংশ, শেষ, ভাল্লভচিহ্ন ও নয় প্রকার ধন—এসবও বিবেচ্য। সাতরকম পরিমাপ, চন্দ্র ও সূর্যচিহ্ন, ধনুক, তীরের চিহ্ন ও শুভ মুহূর্ত—এসব দেখা যায়। কেউ ঘোড়ার খুর সদৃশ মুখ, লালবর্ণ বস্ত্র ও কলশাকৃতি দেহ ধারণ করে। কেউ আবার ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কাতর, দুধের মতো সাদা কাপড় পরে, চুল ছাঁটা ও পাকানো অবস্থায় থাকে। কেউ হাতির দেহ, ভয়ে কাঁপা, হলুদ গলা ও অন্তরে উদ্বিগ্ন। কেউ বাগানে, বর্মধারী ও ধনুক হাতে, গরুড়মুখে ক্রীড়া করে। কারো দুই মুখ, মোটা গলা, বরাহমুখ, অরণ্যে অধিপতি ও সাপের মতো। কেউ চ্যাপ্টা মুখ, মোটা ঠোঁট, রাতের আঁধারে হাত জোড় করে যায়। কেউ ধনুকধারী, কৃষ্ণমৃগচর্ম পরিহিত, সিংহবৎ, উঁচু ঘোড়ায় আরোহণকারী ও ক্লান্ত। কেউ ফুল ও দীপ্তিতে ভরা, কিন্তু মলিন বস্ত্র পরিহিত কুমারী। কেউ গৌরী দ্বারা ধৌত বস্ত্র পরে, সুন্দর মুখশ্রী নিয়ে দানবদের গৃহে দেখা যায়। কেউ ক্ষুধা ও তৃষ্ণায় কষ্টভোগী, কুম্ভকারের স্ত্রী ও পুত্রের কাছে আসে। কেউ নদীতীরে চলমান, নানা সাপের মতো হিস্হিস্ শব্দ করে। কেউ কচ্ছপমুখী, মালয় পর্বতে, সিংহ—যে কুকুর ও হরিণকে ভয় দেখায়। কেউ মধ্যমণিতে সোনার আসনে বসে, বর্ষায় ফুলে ওঠা নদীর মতো। এইভাবে মহর্ষি অঙ্গিরসকে গ্রহ ও জীবনের রহস্যময় পরিণতির কথা বিশদভাবে বর্ণনা করা হয়।