জ্যোতিষশাস্ত্রের এই অংশে মহর্ষি নারদ দেবতাদের উদ্দেশ্যে গ্রহদের অবস্থান এবং তাদের ফলাফল নিয়ে এক গভীর আলোচনা করেন। তিনি বলেন, যখন সমস্ত সাতটি গ্রহ ষষ্ঠ, অষ্টম ও দ্বাদশ স্থানে অবস্থান করে, তখন ‘বীণা’ প্রভৃতি বিশেষ যোগের সৃষ্টি হয়। আবার, গ্রহগুলি যদি চলমান রাশিতে অবস্থান করে, তখন সেটিকে রাজযোগ বলা হয়। লগ্ন থেকে কেণ্ড্রস্থানে শুভগ্রহ থাকলে তাকে ‘বজ্র’ যোগ বলে, আর অশুভ গ্রহ থাকলে সেটিকে ‘সর্ব’ অর্থাৎ ‘সাপ’ যোগ বলা হয়। গ্রহগুলি যদি স্থির রাশিতে অবস্থান করে, তখন ‘ভগ্ন’, ‘খঞ্জ’, ‘শৃঙ্খল’, ‘মালা’ ও ‘দণ্ড’ প্রভৃতি যোগের বর্ণনা পাওয়া যায়। ধনভবনে দাতা থাকলে সে ব্যক্তি ধনবান হয়; যিনি ‘পাশ’ যোগে যুক্ত, তিনি ধন-সম্পদ ও সদাচারে সমৃদ্ধ হন। ‘যুগ’ যোগে নাস্তিকের লক্ষণ দেখা যায়, আর গোলাকার যোগে দরিদ্র ও অপবিত্র ব্যক্তির ইঙ্গিত মেলে। শুভদেহ উপরে থাকলে ‘উত্তরমালা’ যোগের অধিকারী ব্যক্তি সুখী, বীর এবং চামরের মতো সম্মানিত হয়। যিনি দীপ্তিমান, খ্যাতিমান, সুখভোগী, তিনি দৃঢ়প্রতিজ্ঞ মানুষ হন। শক্তি দুর্বল হলে, সে ব্যক্তি নীচ, অলস ও দরিদ্র হয়; শাস্তির ফলে প্রিয়জন থেকে বিচ্ছেদ ঘটে। ‘কেমদ্রুম’ যোগ অত্যন্ত দুঃসহ ভাগ্য নির্দেশ করে। অন্যথায়, সেই ব্যক্তি সুস্থ, সদাচারী, খ্যাতিমান, সুন্দর পোশাক পরিধানকারী ও নিঃক্লেশ হয়। কিন্তু কেমদ্রুম যোগে সে ব্যক্তি অত্যন্ত অপবিত্র, দুঃখী, নীচ ও দরিদ্র হয়। কখনও কখনও, সে ব্যক্তি সুপ্রতিষ্ঠিত, দক্ষ, পণ্ডিত ও ধনবান হয়। সে বুদ্ধিমান, খনিজবিদ্যায় পারদর্শী এবং চুক্তি সম্পর্কে জ্ঞানী হয়। সে অর্থপূর্ণ বিষয়ে দক্ষ, নম্র এবং সুনামের অধিকারী হয়। তিনি কবিতার জ্ঞানী, ঘি ও মধুর সঙ্গে পরিচিত। শুক্রের সঙ্গে থাকলে, সে জুয়াখেলার যোগ্য হয়; শমণ্ডের সঙ্গে সে নৃত্যশিল্পী ও জুয়াড়ি হয়। ভর্গব ও শমণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হলে, সে ব্যক্তি শিকারি ও নিষ্ঠুর হয়। কবির সঙ্গে থাকলে, সে ধীর, কোমলদৃষ্টি এবং বনসম্পদে ধনী হয়। মঙ্গল, বৃহস্পতি, শুক্র ও সূর্য একত্রে থাকলে, সে ব্যক্তি সর্বদা ঘুরে বেড়ায়। যদি তারা তাদের অধিপতির দ্বারা পরাজিত হয়, তবে সে বৈরাগ্য থেকে পতিত হয়। জন্মকালে যা দেখা যায়, যদি তা মণ্ডের সঙ্গে যুক্ত হয়, সে তা দেখে, নারদ। চন্দ্র যদি শনির দ্বারা দ্রষ্ট হয় এবং মঙ্গল বা সূর্যের অংশে থাকে, অথবা দীক্ষিত হয়, এবং তিনটি শুভগ্রহ যদি লগ্নে থাকে, তবে বহু গুণ ও সুখ লাভ হয়। সে বহু সম্পত্তির অধিকারী, স্থিরমতি এবং মধুরভাষী হয়। আত্মসংযমী, রোগাক্রান্ত, সূর্যে শুভ, পুষ্য নক্ষত্রে জন্মগ্রহণকারী, কবি ও সুখী হয়। ভাগ্যস্থানে সে কামপ্রবণ, ধনবান, ভক্ত, দানশীল ও মধুরভাষী হয়। বিচিত্র পোশাক, সুদৃষ্টিসম্পন্ন, কারুশিল্পে দক্ষ, তবে ধর্ম ও দয়ায় অনুরক্ত নয়। শাক্রস্থানে ধর্মনিষ্ঠ ব্যক্তি তুষ্ট থাকে; মূলস্থানে সে গর্বিত, ধনবান ও সুখী হয়। কর্ণস্থানে সে ধনবান, সুখী, খ্যাতিমান, দানশীল, বীর ও গো-সম্পদে সমৃদ্ধ হয়। মূলস্থানে সে বাগ্মী, সুখী, আকর্ষণীয়; পৌষ্ণস্থানে সে বীর, ধনবান ও বিশুদ্ধ হয়। যুগলে সে পাশা ও শাসনে দক্ষ; শ্রাণস্থানে সে খর্বকায়; স্বভা ও বিদুস্থানে— সে ধর্মপরায়ণ, কোমল, ষষ্ঠস্থানে জ্ঞানী; ঘটস্থানে সে উচ্চকায়, ধনবান ও পণ্ডিত হয়। মৃগস্থানে সে অলস, ঘুরে বেড়ায়; ধটস্থানে সে সুন্দর ও পরস্ত্রী কামনাকারী। মেষের শুরুতে সে সম্মানিত, লোভী, নিঃসঙ্গ; ভাস্করস্থানে সে মানুষের মাঝে থাকে। বুধস্থানে সে কৃতজ্ঞ; জৈবস্থানে খ্যাতিমান; শাক্রস্থানে পরস্ত্রীতে আসক্ত। সে সমৃদ্ধির প্রতি বিরোধী, আত্মীয়দের প্রতি বিরোধী, অনুচিত আচরণে প্রবণ, কিন্তু বুদ্ধিসম্পন্ন। সে সেনাপতি, স্ত্রীসন্তানে ধনবান, দক্ষ, অধিকারী ও সহচরসমেত। সে নারীদের মাধ্যমে ধন লাভ করে, হালকা দুঃখে সমৃদ্ধ, আত্মীয়দের প্রতি বিরোধী ও কম ধনসম্পন্ন। সে প্রতিবন্ধীদের মাধ্যমে ধন পায়, আকাশে জন্মগ্রহণকারী, ভাগ্যের বন্ধু, তিনরকম সুখভোগী। রাজাদের মধ্যে, পণ্ডিত, ধর্মপরায়ণ ও নাগরিকদের মধ্যে, পদ্মে দেখা যায়; সৃষ্টিকর্তা ও অন্যান্যদের মধ্যেও তার পরিচয় পাওয়া যায়। এভাবেই নারদ মুনি গ্রহ ও যোগের বিচিত্র ক্রিয়াকলাপ, তাদের ফলাফল এবং মানুষের জীবনে তার প্রভাব নিয়ে এক অনুপম বর্ণনা দেন।