চন্দ্রের গতি যখন স্বাভাবিক পথ থেকে বিচ্যুত হয়, তখন সেই বিচ্যুতি সংশোধন করা হলে চন্দ্র আবার পবিত্র হয়ে ওঠে। এই সংশোধনটি ঘটে বাতাসের অঞ্চলে, বিশেষত তখন যখন চন্দ্রগ্রহণের সম্ভাবনা থাকে। চন্দ্রের ক্ষয়ের ফলে সূর্য তার ফল, যেমন কিরণ ও দিকনির্দেশনার শক্তি থেকে বঞ্চিত হয়। এই প্রক্রিয়া বারবার ঘটে চলে, যতক্ষণ না চন্দ্র ও সূর্যের গতি সমান হয়ে ওঠে। যদি গতি কম হয়, তার প্রভাব রাতের সময় পড়ে; আর যদি গতি বেশি হয়, তখনই তার ফল দেখা যায়। চন্দ্রের ক্ষয় থেকে প্রাপ্ত ষাট নাড়িকা হচ্ছে ছেদবিন্দুর সময় পরিমাপের একক। চন্দ্র ও সূর্যের ক্ষয়ের মধ্যবর্তী সময়ের অর্ধেকও নাড়িকা ইত্যাদি দ্বারা নির্ধারিত হয়। এই সময়টাই চন্দ্র ও সূর্যের সংযোগকাল নামে পরিচিত। এই সংযোগ, যা অগ্নিস্বরূপ উজ্জ্বল, সমস্ত কর্মে নিন্দিত বলে বিবেচিত হয়। এরপর, আমি জন্মকালের কথা বলব, যা রাশিচিহ্ন ও যথাযথ সময় নির্ধারণের মাধ্যমে শুরু হয়। সময়ের অঙ্গ হিসেবে হাঁটু, পিণ্ডলি ও পা—এগুলো কর্মাদি সহ বিবেচিত হয়। মেষ ও অন্যান্য রাশির অধিপতি সূর্য, চন্দ্র ও অন্যান্য গ্রহগণ। প্রথম, পঞ্চম ও নবম ঘরের অধিপতিদের ত্রিকোণপতি বলা হয়। দ্বিরাশির ক্ষেত্রে, তৃতীয় ডিকানের অধিপতি বিপরীতক্রমে নির্ধারিত হয়। দ্বাদশাংশের অধিপতি তাদের নিজ নিজ রাশি থেকে শুরু করে রাশিসহ জানতে হয়। অবশিষ্টরা দিবাপতি নামে পরিচিত; উভয়কেই বিবেচনা করতে হয়—তিমি কখনো কঠোর, কখনো কোমল, আবার কখনো পুরুষোচিত। মেষ ও অন্যান্য রাশি পূর্বদিকে নিজ নিজ অবস্থানে আবর্তিত হয়। উচ্চস্থান দুই বা তিন ডিগ্রি, তিথি, তীর, নখ ও বিভাজনের সঙ্গে যুক্ত। চলমান রাশির মধ্যে দ্বাদশ ঘর থেকে শ্রেষ্ঠটি রূপে ভূষিত। চতুর্থ ঘর চতুষ্কোণ, অষ্টম মৃত্যু-ত্রিভুজ, নবম ও পঞ্চম ত্রিকোণ। রাজা, পতঙ্গ ও পশুরা যথাক্রমে কেন্দ্রে অবস্থান করলে শক্তিশালী হয়। তাদের রঙ—লাল, সাদা, টিয়া-রঙ, ফ্যাকাশে, ধূসর ও হলদে। দ্বিতীয় ঘরে সমতা, খ্যাতি ও ভাসমানতা পাওয়া যায়; এখানে সূর্যই অধিপতি। জীব জ্ঞান ও সুখের প্রতীক; শুক্র ইচ্ছার, সূর্যপুত্র দুঃখের নির্দেশক। সূর্যপুত্র মন্ত্রী, চন্দ্রপুত্র সেবক—শ্রেষ্ঠ জ্যোতিষীরা এভাবেই মানেন। শচী, কৌধি ও পারবের রঙ যথাক্রমে সাদা, হলুদ ও সবুজ। ক্ষয়মান চন্দ্র, সূর্য, মঙ্গল থেকে জন্ম নেয়া জাতকরা অশুভ; বুধ অশুভদের সঙ্গে যুক্ত হলে অশুভ হয়। পৃথিবী ও অন্যান্য পুত্ররা ময়ূর, পৃথিবী, জল ও বায়ুতে অবস্থান করেন। শনির রাশির অধিপতি পতিতপতি, রাহুও বহিরাগতদের অধিপতি। দেবতাগণ, ইন্দ্র, অগ্নি, রৈবত, ভূক, সখা ও প্রধানেরা এখানে উল্লেখিত। তারা বিভক্ত, উজ্জ্বল, তাম্রবর্ণ এবং নক্ষত্রেও তাম্রবর্ণ। সূর্য, শুক্র, মঙ্গল, চন্দ্র, বৃহস্পতি ও শনি—এই ক্রমানুসারে তারা উদিত হন। যখন শনি ও বৃহস্পতি পূর্ণ, তখন তাদের পর্যবেক্ষণ করা হয়, হে নারদ। তীক্ষ্ণ, তিতকুটে, ক্ষার, মিষ্টি-মিশ্রিত, টক ও কষা স্বাদ এখানে দেখা যায়। আত্মা, আত্মাজ্ঞ, শুভ্রজ্ঞ, শত্রু ও প্রতিদ্বন্দ্বী—এরা এই ক্রমে যুক্ত। পারস্পরিক ধন, ব্যয়, তিন আত্মীয়, ব্যবসা ও বন্ধু—এসবও বিবেচিত হয়। আবার, সময়ের অধিপতি, প্রধান, বন্ধু ও সঙ্গীকে পূর্বে নির্ধারণ করা উচিত। দিকনির্দেশে, কোমল ও পূজিত, সূর্য ও শত্রু, শনির জন্য, শুভ্র ও পদ্মজ—এভাবে স্থান নির্ধারণ হয়। যারা উত্তরে অবস্থান করে, উজ্জ্বল রশ্মিসম্পন্ন, তারা সক্রিয় ও শক্তিশালী বলে গণ্য। নিষ্ঠুরেরা অন্ধকারে, কোমলরা শুভ্রতায়; জ্ঞানীরা সময় ও শক্তি বিবেচনা করেন। এভাবেই শাস্ত্রের বাণী অনুযায়ী চন্দ্র-সূর্যের গতি, রাশিচক্রের অধিপতি, ঘরের শক্তি, রঙ, স্বাদ, দেবতা, ও জাতকের স্বভাব-বৈশিষ্ট্য নির্ধারিত হয়, যা জ্যোতিষশাস্ত্রের গভীর রহস্য উদ্ঘাটন করে।