আমি সেই চিরন্তন প্রভুকে পূজা করি, যিনি দশ আঙুল পরিমাণ স্থান মেপে দাঁড়িয়ে ছিলেন—যিনি অজর, অবিনাশী। তিনি সকল গোপনের মধ্যে সবচেয়ে গোপন, তাঁকে বারবার প্রণাম জানাই। তিনি পরম পুরুষ, যিনি স্বয়ং নিজ ধাম দান করেন। নারদ, সনন্দন ও অন্যান্য মহান ঋষিগণ তাঁর ধামে গমন করেছিলেন। যে ব্যক্তি সমস্ত পাপ থেকে আত্মাকে শুদ্ধ করেছে, সে-ই বিষ্ণুর ধাম লাভ করে। হে সনক, তুমি সর্বজ্ঞ এবং যোগ্য, আমাকে বলো—এই সমগ্র জগত, স্থাবর ও জঙ্গম, তিনিই পরিব্যাপ্ত করেছেন। তিনি গুণের ভেদ গ্রহণ করে ত্রিরূপ প্রকাশ করেছেন। মধ্যভাগে, হে ঋষি, এক আসন আছে—যার নাম রুদ্র, যা জগতের প্রলয় ঘটায়। কেউ বলে বিষ্ণুই সত্য, কেউ বলে ব্রহ্মা। যা সত্তা ও অসত্তার সার, তাই জ্ঞান ও অজ্ঞান নামে গীত হয়। অজ্ঞান যখন পূর্ণতা লাভ করে, তখন তা দুঃখের কারণ হয়। একত্বে মন স্থিত হলে তাকেই জ্ঞান বলা হয়। যদি অদ্বৈত বুদ্ধিতে উপলব্ধি করা যায়, তবে সংসারের বিনাশ ঘটে। এই জগতের সবই ভিন্ন—যা চলে এবং যা স্থির, সবই। অজ্ঞানরূপী উপাধির সংযোগেই এই সমগ্র বিশ্ব। যেমন দাহনশক্তি নিজের আধারে, অঙ্গারে, সর্বত্র ব্যাপ্ত থাকে। কেউ তাঁকে ভারতী, কেউ গিরিজা, আবার কেউ অম্বিকা বলে ডাকে। তিনি কৌমারী, বৈষ্ণবী, বারাহী, ইন্দ্রী এবং শম্ভবী নামেও পরিচিতা। মহান ঋষিগণ তাঁকে প্রকৃতি এবং পরমা বলে ঘোষণা করেন। তিনি প্রকাশ্য ও অপ্রকাশ্য রূপে জগতে প্রতিষ্ঠিত, সর্বত্র ব্যাপ্ত। সৃষ্টির, সংরক্ষণের ও প্রলয়ের কারণ তিনিই। এইজন্য পরমেশ্বরকে চিরন্তন বলা হয়। তিনি সকল জগতের ঊর্ধ্বে, রক্ষক, পরম পুরুষ। সুতরাং, সর্বোচ্চেরও ঊর্ধ্বে যে, তাই অবিনাশী, পরম অবস্থা। তিনি, যিনি সর্বোচ্চ, কালপুরুষ নামে পরিচিত, যোগিগণ তাঁকেই সর্বোচ্চ বলে ধ্যান করেন। তিনি জ্ঞান ও আনন্দময় রূপে পরম, কেবল জ্ঞানের দ্বারা যাঁকে জানা যায়। মূঢ়েরা তাঁকে 'দেহ' বলে—হায়, কী অজ্ঞানতা! তিনি সৃষ্টির, সংরক্ষণের ও প্রলয়ের কারণ হয়ে তিনরূপ ধারণ করেন। তিনিই আনন্দময় স্বরূপ আত্মা; অতএব, হে ঋষি, তাঁর বাইরে আর কেউ নেই। পরমেশ্বর পৃথক ও অপৃথক দুইভাবেই বিরাজমান। যেহেতু তিনি বিশ্বপ্রকাশের কারণ, জ্ঞানীগণ তাঁকে প্রকৃতি বলেন। প্রকৃতি, পুরুষ ও কাল—এই তিনটি প্রতিষ্ঠিত। সেই শুদ্ধ, পরম ধামই বিষ্ণুর সর্বোচ্চ অবস্থা। তিনি সর্বব্যাপী, জগতের উৎপত্তিকারী, গুণের আধার এবং গুণেরই রূপ। তাঁর থেকেই মহৎ তত্ত্ব, তারপর বুদ্ধি, এবং সেখান থেকে অহংকারের জন্ম। সূক্ষ্ম তত্ত্ব থেকে জীবদের উদ্ভব, জগতের কল্যাণের জন্য। ধারাবাহিকভাবে, একটির পর একটি কারণ হয়ে প্রকাশিত হয়। জন্তুপথে—গরু, পক্ষী, বন্য পশু ইত্যাদি জীবের জন্ম হয়। এরপর পদ্মজ ব্রহ্মা মানবজাতির সৃষ্টি করেন।