হে নারদ, যথার্থ শব্দ নির্ধারণের সংক্ষিপ্ত পদ্ধতি আছে, যেখানে মূল, প্রত্যয়, প্রতিস্থাপন, বিলোপ ও সংযোজনের মাধ্যমে শব্দসমূহ গঠিত হয়। কিন্তু, এই সমস্ত শব্দসমষ্টি এত বিশাল ও অসীম যে, কেউই সম্পূর্ণরূপে সব উচ্চারণ করতে পারে না। শুধুমাত্র এই জ্ঞানের দ্বারা মানুষের ধর্মসাধন সম্পন্ন হয়। গণনা, জন্মকুণ্ডলী, স্কন্ধ নামে পরিচিত বিভিন্ন সংগ্রহ, অনুসন্ধান, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ, এবং উদাস্য—সবই এই বিদ্যার অন্তর্গত। কুণ্ডলীতে রাশির বিভাজন, গ্রহের উৎপত্তি ও জন্মসংক্রান্ত বিষয়, কর্ম, আয়ু, অষ্টবর্গ, রাজযোগ ও দেবযোগ, গ্রহের অবস্থানের ফল, মিশ্র যোগ, হারানো জন্ম নির্ধারণ, দ্রেষ্কাণের লক্ষণ, তিথি, দিন, নক্ষত্র ও অর্ধতিথির সংযোগ, চন্দ্রের ক্ষয়বৃদ্ধি, এবং সমস্ত নক্ষত্রের ঋতু—এসবই এখানে আলোচিত হয়েছে। এছাড়া, প্রথম চুল কাটা, কানের ছিদ্র, মুণ্ডন, ছুরি বাঁধা ও অনুরূপ অন্যান্য ক্রিয়া, যাত্রার শুরু, স্থানে প্রবেশ, আকস্মিক বৃষ্টি ও বিশেষ কাজের সময় নির্ধারণও এখানে স্থান পেয়েছে। এক, দশ, একশ, এক হাজার, দশ হাজার, এক লক্ষ—এভাবে সংখ্যা নির্ধারণ করা হয়। নিরাবর, মহাপদ্ম, শঙ্খু ও সমুদ্র—এই সমস্ত গণনার রীতিও এখানে বর্ণিত। যথাযথ ফলের জন্য, ক্রম বা অক্রমে, সংযোজন করতে হয়। বিভাজক যদি বিশুদ্ধ হয়, তখন ভাগফলকে শেষ অবশিষ্টাংশ দ্বারা গুণন করলে ফল পাওয়া যায়। কিন্তু শেষটি যদি বিজোড় হয়, তবে সেই বিজোড় অংশ ছেড়ে দিয়ে মূল পৃথকভাবে রাখতে হয়। সেই গুণিতক পরিত্যাগ করে আবার মূল দ্বারা ভাগ করতে হয়—এটাই সমত্র নামে পরিচিত। কঠিন পদার্থের নিয়মও এখানে নির্দিষ্ট আছে। শেষের বিজোড় দ্বারা ধন বিশুদ্ধ করতে হয়—এটাই মূল। এই গুণিতক দ্বারা যা কাটা হয়েছে, এবং নিঘ্নীও বিশুদ্ধ করতে হয়। পারস্পরিক গ্রহণ ও কেটে ফেলার ক্ষেত্রে, অংশগুলি যথাযথভাবে ভাগ করতে হয়। অংশের অনুপাত বুঝতে হয়, যারা বিদ্যার অর্থ অনুধাবন করেন, তাদের জন্য এই নির্দেশ। মোট থেকে অংশ বাদ দিয়ে, প্রত্যেককে তাদের নিজস্ব বাড়তি অংশ নির্ধারণ করতে হয়। যখন অংশ সমান, তখন শেষে সংযোজন করতে হয়। অংশের পার্থক্য কেটে, ছেঁটে, গুণে যে ফল পাওয়া যায়, সেটাই ফলাফল। ভাগের সময় অবশিষ্টাংশ নিতে হয়, এবং গুণনের নিয়ম প্রয়োগ করতে হয়। প্রতিটি ধাপে এবং সর্বত্র ধ্বনি সৃষ্টি করতে হয় সাফল্যের জন্য। নিজের ঋণ ও আত্ম-ঋণ প্রকাশ করতে হয়, রাশিচক্রে চিহ্ন নির্ধারণের জন্য। এখানে অংশ অপরিবর্তিত থাকে; বিপরীতে, অবশিষ্টাংশ পূর্বের মতোই হয়। ইচ্ছিত ও পর্যবেক্ষিতকে গুণ করলে রাশিচক্রের ভাগফল পাওয়া যায়, অনির্ধারিত নয়। রাশিচক্রের পার্থক্যই গোষ্ঠীর উদ্বৃত্ত; জন্মগ্রহণকারী সেই দুই। এই গোষ্ঠীর এক ভাগ ভাগ করলে, একটি রাশি শ্রেষ্ঠ বলে বিবেচিত হয়। অন্য গোষ্ঠীর সংযোগে, এককগুলি রাশি এবং এই দুইয়ের গোষ্ঠী হয়। উভয় অনুসন্ধানকারী প্রকাশ্য, এবং গণনায় কেবল প্রকাশ্যকেই ধরা হয়। পর্যবেক্ষিতের গুণফলের অর্ধাংশ যোগ হয় না; গোষ্ঠীভুক্ত গুণফলই গুণক। তেমনি, মূল গুণক দুই দ্বারা ভাগ করলে প্রকাশ্য ফল পাওয়া যায়। ইচ্ছিতকে প্রথম অবশিষ্টাংশ দ্বারা গুণ করলে ফল হয়, এবং বিপরীতে তা পৃথক হয়। এভাবেই এই জটিল গণনা ও সিদ্ধান্তের ধারাবাহিকতা চলে, যেখানে প্রতিটি নিয়ম ও পদ্ধতি শ্রদ্ধার সঙ্গে অনুসরণ করতে হয়, যাতে ধর্ম ও জ্ঞানের যথার্থ অনুশীলন সম্ভব হয়।