হে নারদ, এই যে সংক্ষেপে যা বলা হয়েছে, তার বিস্তারিত ব্যাখ্যা বিভিন্ন স্থানে প্রদান করা হয়েছে। এখানে ব্যাকরণের প্রসঙ্গে বলা হয়েছে—‘ঋ’ ও ‘ঋঞ’ ছাড়া, ‘অ’ প্রত্যয়ে যেসব ধাতু শেষ হয়, তারা সাধারণত গৃহীত নয়। ‘ভঞ্জ’, ‘ভুজ’, ‘ভ্রস্জ’, ‘মত’, ‘জি’, ‘যজ’, ‘যুজ’, ‘রুজ’, ‘রঞ্জ’, ‘অবি’, ‘জির’, ‘স্বঞ্জ’, ‘ইসঞ্জ’ এবং ‘সৃজ’—এই ধাতুগুলি বিশেষভাবে উল্লেখযোগ্য। এছাড়াও, ‘শদ’, ‘সদী’, ‘স্বিদ্যতি’, ‘স্কন্দির’, ‘হদী’, ‘ক্রুধ’, ‘ক্ষুধি’, ‘বুধ্যতি’—এই ধাতুগুলিও গৃহীত হয়েছে। ‘মন্য’, ‘অন্ন’, ‘প্ক্ষিপ’, ‘চুপিত’, ‘প্তিপ’, ‘স্তৃপ্যতি’, ‘দৃপ্তি’—এদেরও অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছে। আবার, ‘কৃষি’, ‘দংশি’, ‘দিশী’, ‘দৃশ’, ‘মৃশি’, ‘রুশ’, ‘লিশ’, ‘বিশ’, ‘স্পৃশ’, ‘কৃষি’—এইসব ধাতু গৃহীত। এছাড়া, ‘বসতি’, ‘দহতি’, ‘হিদুহ’, ‘নহ্মিহ’, ‘রুহলি’, ‘হ্বহি’ প্রভৃতিও অন্তর্ভুক্ত। ‘চাদ্য’ অব্যয়, ‘গবয়’, এবং ‘প্রাদ্য’—এগুলি দিক, স্থান ও সময় থেকে উৎপন্ন হয়। এখানে ধাতুগুচ্ছ, সূত্রগুচ্ছ ও ধাতুসমূহের পাঠের কথাও বলা হয়েছে। হে নারদ, বৈদিক ও লোকিক—যেসব শব্দ প্রতিষ্ঠিত হয়েছে, তাদের নিরূপণ সংক্ষেপ পদ্ধতিতে করা হয়। মূল, প্রত্যয়, পরিবর্তন, লোপ ও সংযোজনের দ্বারা এই শব্দসমূহ গঠিত হয়। কিন্তু, এই সমস্ত শব্দ অসীম ও অপরিসীম হওয়ায়, কেউই তাদের সকলকে সম্পূর্ণভাবে বলতে সক্ষম নয়। এই জ্ঞানের দ্বারা, কেবলমাত্র জানলেই মানুষের ধর্মসাধন সম্ভব হয়। গণনা, জন্মকুণ্ডলী—হে ব্রাহ্মণ, এবং স্কন্ধ নামে যেসব সংগ্রহ, সেগুলি এখানে অন্তর্ভুক্ত। অনুসন্ধান, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ, এবং ‘উদাস্য’ নামক বিষয়ও এখানে আলোচিত হয়েছে। জন্মকুণ্ডলীতে, রাশির বিভাগ, গ্রহের উৎপত্তি ও জন্মসংক্রান্ত বিষয়ও বর্ণিত হয়েছে। কর্ম, আয়ু, অষ্টগুচ্ছ, রাজযোগ এবং দেবযোগ—এগুলিরও আলোচনা আছে। গ্রহের অবস্থান থেকে ফল নির্ধারণ, এবং সহায়ক মিশ্রযোগও এখানে বলা হয়েছে। হারানো জন্ম নির্ধারণ, ত্রৈশকাণের লক্ষণ, তিথি, দিন, নক্ষত্র ও অর্ধতিথির সংযোগ, চন্দ্রের বৃদ্ধি ও হ্রাস, এবং সমস্ত নক্ষত্রের ঋতুসমূহও এখানে আলোচিত হয়েছে। প্রথমবার চুল কাটা, কানের ছিদ্র, মুণ্ডন, ছুরি বাঁধা ইত্যাদি অনুষ্ঠানও এখানে স্থান পেয়েছে। যাত্রার সূচনা, স্থানে প্রবেশ, আকস্মিক বৃষ্টি এবং বিশেষ কর্মের কথাও বলা হয়েছে। সংখ্যা হিসাবে—এক, দশ, একশ, এক হাজার, দশ হাজার এবং এক লক্ষ পর্যন্ত বলা হয়েছে। ‘নিরবরা’, ‘মহাপদ্ম’, ‘শঙ্খু’ এবং সমুদ্র—এগুলিরও উল্লেখ আছে। ক্রমে বা অক্রমে, ফল অনুসারে সংযোগ স্থাপন করতে হবে। বিভাজক বিশুদ্ধ হলে, হে ঋষি, ভাগফলকে শেষ অবশিষ্টাংশ দ্বারা গুণ করতে হয়—এটাই ফল। কিন্তু শেষ সংখ্যা যদি বিজোড় হয়, তবে সেই বিজোড় বাদ দিয়ে মূল পৃথকভাবে স্থাপন করতে হয়। হে ব্রাহ্মণ, সেই গুণফল ত্যাগ করে, আবার মূল দ্বারা ভাগ করতে হয়। ‘সমাত্র’ নামে যে প্রক্রিয়া, তা এখানে বলা হয়েছে; কঠিনের নিয়মও নির্ধারিত হয়েছে। সম্পদকে শেষ বিজোড় দ্বারা বিশুদ্ধ করতে হয়—এটাই মূল। সেই গুণফল দ্বারা যেটি নষ্ট হয়েছে, এবং ‘নিঘ্নী’—তাকেও বিশুদ্ধ করতে হয়। পারস্পরিক গ্রহণ ও হ্রাসে, অংশগুলি যথাযথভাবে কেটে নিতে হবে। অংশের অনুপাত বুঝতে হবে, যারা শাস্ত্রের অর্থ অনুধাবন করেন, তাদের জন্য এ নিয়ম। মোট থেকে অংশগুলি বাদ দিয়ে, তাদের নিজ নিজ বৃদ্ধি অংশ নির্ধারণ করতে হবে। যখন অংশগুলি সমান হয়, তখন শেষে সংযোগ করতে হয়, হে ঋষি। অংশের পার্থক্য অনুযায়ী বিয়োগ, কাটা, হ্রাস ও গুণন দ্বারা ফল নির্ধারিত হয়। ভাগে অবশিষ্টাংশ নিতে হবে, এবং গুণনের নিয়ম প্রয়োগ করতে হবে। পদক্ষেপ সাধনের জন্য, প্রতিটি পদক্ষেপে এবং সর্বত্র শব্দ উৎপন্ন করতে হবে। এইভাবে, শাস্ত্রের নিয়ম ও গণনার গূঢ় বিষয়গুলি এখানে সংক্ষেপে ও বিস্তারিতভাবে বর্ণিত হয়েছে।