হে মহর্ষি, ব্যাকরণশাস্ত্রের গভীর রহস্যসমূহ বিশদভাবে ব্যাখ্যা করতে করতে ঋষিগণ বললেন—‘দ্যুতা’ প্রভৃতি যে গ্রুপ, যার সংখ্যা বত্রিশ, তাদের অনুদাত্ত স্বরচিহ্নে গণ্য করা হয়। এরপর ‘জ্বলদ’ থেকে শুরু হওয়া বাহান্নটি ধাতুও উদাত্ত স্বরচিহ্নে চিহ্নিত। অনুদাত্ত ধাতুগুলি সাধারণত ক্রিয়াপদ, আর ‘ভা’ ও ‘দ্যুত’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলোও এই স্থান থেকে উদাত্ত বলে বিবেচিত। ‘সদ’ ও ‘আশ্রয়’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো উদাত্ত, তেমনি ‘কুচাদ’ ও ‘বেদ’ দিয়ে শুরু হওয়াগুলোও উদাত্ত। আবার ‘স্বরিত’, ‘ইচ্ছ’, ও ‘ভৃঞ’—এই চারটি ধাতু স্বরিত স্বরে চিহ্নিত। ‘অষ্টাদশ’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো আত্মনেপদে ব্যবহৃত হয়। ‘হৃ’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো পরসমৈপদ, আর ‘গুপ’, ‘আ’, ও ‘ত্র’—এই তিনটি ধাতু উভয় পদে ব্যবহৃত হয়। ‘স্কম্ভ’ দিয়ে শুরু হওয়া পনেরোটি ধাতু পরসমৈপদ হিসেবে বিবেচিত। ‘পচ’ প্রভৃতি স্বরিত চিহ্নিত ধাতুগুলোও পরসমৈপদ। ‘ভূ’ প্রভৃতি এক হাজার ছয়টি ধাতু মূলধাতু হিসেবে গণ্য। ‘দ্বিষ’ প্রভৃতি চারটি ধাতু স্বরিত স্বরে মূলধাতু। ‘ইর’ প্রভৃতি তেরোটি ধাতু অনুদাত্ত মূলধাতু হিসেবে বিবেচিত। ‘ষু’ দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি ধাতু পরসমৈপদ, আর ‘ঘু’ দিয়ে শুরু হওয়া তিনটি ধাতুও একইভাবে পরসমৈপদ। ‘ষ্টুঞ’ ধাতুটি ব্যাকরণবিদদের মধ্যে সুপরিচিত। ‘ইঙ’ ধাতুটি একমাত্র আত্মনেপদ, আর ‘ঞিষ’ (ঘুমানো অর্থে) ধাতুটি পরসমৈপদ। ‘দী’, ‘ধী’, ‘ভে’ ও ‘হ্বে’—এই চারটি ধাতু প্রচলিত মতে আত্মনেপদ। ‘হ্নু’ ধাতুটি অনুদাত্ত স্বরে ব্যবহৃত হলে তাকে চরকরীত বলে। ‘দা’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো বেদে পরসমৈপদ হিসেবে গণ্য। ‘মা’, ‘হা’ ও ‘দ্ব’—এই তিনটি ধাতু অনুদাত্ত স্বরে থাকলে দানধাতুগোষ্ঠীতে স্বরিত হিসেবে বিবেচিত হয়। ‘ঘৃ’ দিয়ে শুরু হওয়া বারোটি ধাতু পরসমৈপদ, আর ‘দিব’ দিয়ে শুরু হওয়া পঁচিশটি ধাতুও পরসমৈপদ। ‘পূ’ দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি ধাতু আত্মনেপদ। ‘স্যতি’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলো পরসমৈপদ। ‘মৃষ’ দিয়ে শুরু হওয়া পাঁচটি ধাতু স্বরিত। এখানে ‘রাধু’ ধাতুটি কর্মক, তেমনি ‘স্বাদি’ ও ‘চুরাদি’ বৃদ্ধি-বর্গের ধাতুগুলোও কর্মক। ‘রধ’ দিয়ে শুরু হওয়া আটটি ধাতু পরসমৈপদ। ‘দিব’ গোষ্ঠীতে চারশোটি ধাতু গণ্য। ‘দুনোতি’ দিয়ে শুরু হওয়া সাতটি ধাতু পরসমৈপদ। ‘টিকা’ দিয়ে শুরু হওয়া চৌদ্দটি ধাতুও পরসমৈপদ। ‘তুদ’ দিয়ে শুরু হওয়া ছয়টি ধাতু স্বরিত। ‘ভ্রশ্চ’ দিয়ে শুরু হওয়া একশো পাঁচটি ধাতু উদাত্ত স্বরে চিহ্নিত। ‘ণু’ দিয়ে শুরু হওয়া চারটি ধাতু পরসমৈপদ। ‘পৃঙ’ ও ‘মৃঙ’ আত্মনেপদে ব্যবহৃত হয়, আর ‘রি’ দিয়ে শুরু হওয়া ছয়টি ধাতু পরসমৈপদ। ‘প্রচ্ছাদি’ নামে ষোলটি ধাতু পরসমৈপদ। ‘কৃতি’ দিয়ে শুরু হওয়া ধাতুগুলোও পরসমৈপদ। ‘কৃতি’ ধাতুটি স্বরিত উচ্চারণে পরসমৈপদ, তেমনি ‘রুধ’ ও ‘নন্দা’ও। ‘উদাত্ত’, ‘শিষ’, ‘পিষ’, ‘রুধ’ প্রভৃতি পঁচিশটি ধাতু এভাবেই চিহ্নিত। ‘মনু’, ‘বন’ ও ‘আত্মন’—এই রূপে ধাতুটি স্বরিত স্বরে উচ্চারিত হলে তাকে ‘কৃঞ’ বলা হয়। এভাবেই মহর্ষিরা ধাতু, স্বরচিহ্ন ও তাদের ব্যবহারের নিয়মাবলি বিশদভাবে বর্ণনা করেন, যাতে শাস্ত্রজ্ঞরা যথাযথভাবে শব্দের গঠন ও প্রয়োগ বুঝতে পারেন।