হে মহান ঋষি, এই অধ্যায়ে ব্যাকরণশাস্ত্রের গূঢ় রহস্য ও ধাতুসমূহের বৈচিত্র্য সুন্দরভাবে বর্ণিত হয়েছে। এখানে বলা হয়েছে—‘রথি’, ‘অরথি’ এবং ‘নাসৎ’ শব্দসমূহের মতোই, ‘অম্নর্ভূব’, ‘রথ’ ইত্যাদি বিশেষ বিশেষ ধাতুর উল্লেখ আছে। আবার, ‘দানকারী’, ‘সম্পন্ন’, ‘নিজস্ব’, ‘পুত্রসহ’, এবং ‘মানুষ দ্বারা প্রশংসিত’—এইরূপ অর্থবোধক ধাতুও এখানে আলোচিত হয়েছে। এই চার প্রকার ঐশ্বর্য থেকেই কর্ম এবং অকর্মের উৎপত্তি ঘটে। ‘ভূ’ ইত্যাদি যেসব ধাতু রয়েছে, সেগুলোকে পরসমৈপদ বলে জানাতে বলা হয়েছে, যেমন স্মরণ করা হয়। এছাড়া, ‘অৎ’ দিয়ে শুরু এবং আরও আটত্রিশটি ধাতুও, হে ঋষি, পরসমৈপদ বলে স্বীকৃত হয়েছে। ‘ফক’ দিয়ে শুরু পঞ্চাশটি ধাতুকে ঊদাত্ত স্বরচিহ্নযুক্ত বলে গণ্য করা হয়েছে। আবার, ‘গুপ’ দিয়ে শুরু বিয়াল্লিশটি ধাতুও ঊদাত্ত স্বরে উচ্চারিত হয়। ‘অণ’ দিয়ে শুরু সাতাশটি ধাতুও ঊদাত্ত স্বরবর্ণে গৃহীত হয়েছে। ‘মব্য’ ও ‘মুখা’ দিয়ে শুরু বাহাত্তরটি ধাতুও ঊদাত্ত স্বরে আবদ্ধ। ‘ক্ষুধা’ প্রভৃতি দিয়ে শুরু বাহান্নটি ধাতু অনুদাত্ত স্বরে পাঠ করা হয়। ‘দ্যুতা’ প্রভৃতি দিয়ে শুরু বাইশটি ধাতুও অনুদাত্ত বলে বিবেচিত। এরপর ‘জ্বলদ’ দিয়ে শুরু বাহান্নটি ধাতুও ঊদাত্ত স্বরে চিহ্নিত হয়েছে। অনুদাত্ত বলে যেসব ধাতু পরিচিত, সেগুলো ক্রিয়াপদ; আবার, ‘ভা’ ও ‘দ্যুৎ’ দিয়ে শুরু যেসব ধাতু, সেগুলো এখান থেকে ঊদাত্ত বলে গণ্য। ‘সদ’ ও ‘আশ্রয়’ দিয়ে শুরু ধাতুগুলো ঊদাত্ত; ‘কুচাদ’ ও ‘বেদ’ দিয়ে শুরু ধাতুগুলোও ঊদাত্ত। ‘স্বরিত’, ‘ইচ্ছা’, ও ‘ভৃঞ’ দিয়ে শুরু চারটি ধাতুকে স্বরিত বলে ধরা হয়েছে। ‘অষ্টাদশ’ দিয়ে শুরু যেসব ধাতু, সেগুলো আত্মনেপদ বলে বিবেচিত। ‘হৃ’ দিয়ে শুরু ধাতুগুলো পরসমৈপদ, আর ‘গুপ’, ‘আ’, ও ‘ত্র’—এই তিনটি ধাতু উভয় পদে ব্যবহৃত হয়। ‘স্কম্ভ’ দিয়ে শুরু পনেরোটি ধাতুও পরসমৈপদ। ‘পচ’ প্রভৃতি দিয়ে শুরু স্বরিত চিহ্নিত ধাতুগুলো পরসমৈপদ। ‘ভূ’ প্রভৃতি দিয়ে শুরু এক হাজার ছয়টি ধাতু মূলধাতু হিসেবে গণ্য। ‘দ্বিষ’ প্রভৃতি দিয়ে শুরু চারটি ধাতু স্বরিত চিহ্নিত মূলধাতু। ‘ইর’ দিয়ে শুরু তেরটি ধাতু অনুদাত্ত মূলধাতু। ‘ষু’ দিয়ে শুরু সাতটি ধাতু পরসমৈপদ বলে ঘোষিত। ‘ঘু’ দিয়ে শুরু তিনটি ধাতুও পরসমৈপদ। ‘ষ্টুঞ’ নামক একটিমাত্র ধাতু ব্যাকরণবিদদের মধ্যে বিশেষভাবে পরিচিত, হে নারদ। ‘ইঙ’ ধাতু কেবল আত্মনেপদ, এ কথাও নারদকে জানানো হয়েছে। ‘ঞিষ’ ধাতু, যার অর্থ নিদ্রা, সেটিও পরসমৈপদ। ‘দী’, ‘ধী’, ‘ভে’ এবং ‘হ্বে’—এই চারটি ধাতু আত্মনেপদ বলে পরম্পরায় গৃহীত। ‘হ্নু’ ধাতু অনুদাত্ত স্বরে হলে চর্করীত বলে গণ্য, হে ঋষিশ্রেষ্ঠ। ‘দা’ দিয়ে শুরু ধাতুগুলো বেদে পরসমৈপদ বলে গণ্য। ‘মা’, ‘হা’ ও ‘দ্ব’—এই তিনটি ধাতু অনুদাত্ত স্বরে হলে, দানবর্গে স্বরিত বলে বিবেচিত। তদ্রূপ, ‘ঘৃ’ দিয়ে শুরু বারোটি ধাতু পরসমৈপদ। ‘দিব’ দিয়ে শুরু পঁচিশটি ধাতু পরসমৈপদ বলে ঘোষিত। ‘পূ’ দিয়ে শুরু সাতটি ধাতু আত্মনেপদ। ‘স্যতি’ দিয়ে শুরু ধাতুগুলো পরসমৈপদ। ‘মৃষ’ দিয়ে শুরু পাঁচটি ধাতু স্বরিত। এখানে ‘রাধু’ ধাতু কর্মক, তদ্রূপ স্বাদি ও চুরাদি বর্গের ধাতুগুলোও বৃত্তি শ্রেণীতে কর্মক বলে গণ্য। এখানে ‘রাধ’ দিয়ে শুরু আটটি ধাতু পরসমৈপদ। আবার, চারশোটি ধাতু ‘দিব’ বর্গে অন্তর্ভুক্ত। ‘দুনোতি’ দিয়ে শুরু সাতটি ধাতু পরসমৈপদ, হে ঋষি। এইভাবে, ব্যাকরণশাস্ত্রের এই বিশেষ অধ্যায়ে ধাতুসমূহের স্বর, পদ এবং শ্রেণীবিভাগ অত্যন্ত পুঙ্খানুপুঙ্খভাবে ব্যাখ্যা করা হয়েছে, যাতে জ্ঞানীজনেরা যথাযথভাবে শব্দ ও ক্রিয়াপদ গঠন করতে পারেন।