একদিন, এক পবিত্র অনুষ্ঠানের প্রসঙ্গে এক জ্ঞানী ব্রাহ্মণকে বলা হলো, “কালো লোহা, সোনা এবং ছাগল—এই তিনটি বস্তু দানের জন্য বিধিসম্মত বলে বিবেচিত। এদের মধ্যে যা সর্বোত্তম, তা দান করলে কল্যাণ হয়। যাঁরা পূজার যোগ্য, তাঁদের যথাযথভাবে পূজা করা উচিত।” কারণ, এই দেবতাদের পূজার উপরেই জগতের অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব নির্ভর করে; বিশেষত গ্রহদের পূজা করা সর্বাধিক গুরুত্বপূর্ণ। মহাগণপতিকে পূজা করলে সমস্ত কাজে সিদ্ধি লাভ হয় এবং অন্তর পরিশুদ্ধ হয়। তাঁর কৃপায় কর্মফল ও অপূর্ব ঐশ্বর্য লাভ হয়। কিন্তু যদি এই বিধি অবহেলা করা হয়, তাহলে মাতৃগণ রুষ্ট হন এবং নানা বাধা সৃষ্টি করেন। তাই শুভলাভ কামনায় গৌরী ও অন্যান্য মাতৃগণকে পূজা করা উচিত। দেবসেনা, স্বধা, স্বাহা, মাতৃগণ, বৈধৃতি ও ধৃতি—এঁরা সকলেই গণেশের দ্বারা বিশেষভাবে পূজিত হন এবং তাঁদের সম্মান বৃদ্ধি পেলে একত্রে পূজা করা উচিত। পূজার জন্য অবিচ্ছিন্ন শস্যদানা, ফুল, ধূপ, প্রদীপ ও ফল নিবেদন করা হয়। এরপর যথাক্রমে আরতি ও দান সম্পন্ন করলে দেবতারা সন্তুষ্ট হন। বিশেষ বিশেষ তিথি—যেমন অমাবস্যা, অষ্টকা, শুক্লপক্ষের বৃদ্ধি, কৃষ্ণপক্ষের দুই পক্ষ, ব্যতীপাত, হাতির ছায়া, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ—এই সময়গুলোতে পূজা ও দান বিশেষ ফলদায়ী। বেদে যিনি পারদর্শী, সেই বিদ্বান যুবক পূজার জন্য সর্বাধিক উপযুক্ত। এছাড়া, বোনের পুত্র, ঋত্বিক, জামাতা, যজ্ঞকারীর শ্বশুর ও মামা—এঁরাও পূজার যোগ্য। যাঁরা নিয়মিত আচরণ পালন করেন, তপস্যায় নিয়োজিত, পঞ্চাগ্নি সাধক এবং ব্রহ্মচারী—তাঁদেরও পূজার অধিকার আছে। তবে, যারা অসুস্থ, অঙ্গহীন বা অঙ্গাধিক, একচোখো, পুনর্বিবাহিত, ভাড়াটে শিক্ষক, নির্বীর্য, কুমারীকে অশুচি করেছেন বা অভিশপ্ত—এঁরা পূজার অযোগ্য। যে মাতাপিতা বা গুরুকে ত্যাগ করেছে, গর্ত থেকে আহার করে, অথবা শূদ্রপুত্র—তাঁদেরও আমন্ত্রণ করা উচিত নয়। যে অনুষ্ঠান করবে, সে যেন পূর্বদিন আত্মসংযমী ও বিশুদ্ধ থেকে ব্রাহ্মণদের আমন্ত্রণ জানায়। বিকেলে, নির্ভুলভাবে পূজা সম্পন্ন করে আগত ব্রাহ্মণদের অভ্যর্থনা করবে। দেবকার্যে যোগ্য ব্রাহ্মণ এবং পিতৃকার্যে যাঁরা জোড়া নন, তাঁদের আহ্বান করা উচিত। প্রতিটি দেবকার্যে দুইজন, পিতৃকার্যে তিনজন এবং জলাঞ্জলি অনুষ্ঠানে একজন ব্রাহ্মণ যথেষ্ট। প্রথমে অতিথিদের হাতে জল দিয়ে ধৌত করাবে এবং আসনে বসার জন্য কুশা ঘাস দেবে। এরপর শুদ্ধি-চক্রসহ পাত্রে যব ছিটিয়ে দেবে। ‘যা দিব্যা’ মন্ত্র পাঠ করে অতিথিদের পায়ে জল ঢালবে। তারপর, অপসব্য করে ডানদিকে ঘুরে পূর্বপুরুষদের প্রদক্ষিণ করবে। তাঁদের আহ্বান ও অনুমতি নিয়ে বলবে, “তাঁরা যেন এখন আমাদের কাছে আসেন।” এরপর নিয়মমাফিক যবসহ অর্ঘ্য নিবেদন করবে। যজ্ঞে আহুতি দেওয়ার জন্য ঘৃতাক্ত অন্ন নিয়ে অনুমতি চাইবে এবং অবশিষ্ট অন্ন মনোযোগ দিয়ে পাত্রে ভাগ করে দেবে। অন্ন দানের পর বলবে, “এটি পৃথিবীর পাত্র,”—এভাবে পাত্রকে পবিত্র করবে। তারপর গায়ত্রী মন্ত্র ও ‘মধুবাতা’ ঋক পাঠ করবে। রাগ বা তাড়াহুড়া ছাড়া, অগ্নির উদ্দেশ্যে এবং যজ্ঞীয় অন্ন নিবেদন করবে। অতিথিরা তৃপ্ত হলে এবং অবশিষ্ট অন্নের অনুমতি পেলে, সমস্ত অন্ন ও তিল দক্ষিণ দিকে মুখ করে নিবেদন করবে। একইভাবে মাতৃপুরুষদের জলাঞ্জলি দেবে। সাধ্য অনুযায়ী উপহার দান করে ‘স্বধা’ উচ্চারণ করবে। ‘স্বধা’ বলার পর, অতিথিরা ‘তথা হস্তু’ বলবে, এরপর জল ভূমিতে ঢেলে দেবে। সবশেষে, প্রার্থনা করবে—“দানকারীরা যেন বৃদ্ধি পায়, বেদ ও বংশ যেন চিরকাল সমৃদ্ধ হয়।