ব্রাহ্মণগণ, শোনো পুণ্যকথা—যে ব্যক্তি কল্যাণ ও সিদ্ধি কামনা করে, তার জন্য নির্দিষ্ট আছে এক বিশেষ বিধি। প্রথমে, ‘কূষ্মাণ্ড’, ‘রাজপুত্র’ ও অনুরূপ মন্ত্রসমূহ উচ্চারণ করতে হবে, প্রত্যেকটির শেষে ‘স্বাহা’ যোগ করে। এরপর, চৌরাস্তায় সূর্যের দিকে মুখ করে, চারদিকে পবিত্র কুশঘাস বিছিয়ে নিতে হয়। তদনন্তর, রান্না করা ও না-রান্না করা মাছ এবং মাংস, উভয়ই সেই নিয়মে নিবেদন করতে হয়। একইভাবে, মূলা, ভাজা পিঠা, মিষ্টি পিঠা ও কচি ডালের মালা অর্ঘ্য হিসেবে দেওয়া উচিত। এইসব সামগ্রী এনে, ভূমিতে সযত্নে স্থাপন করে, বিনম্রচিত্তে মস্তক অবনত করে প্রণাম করতে হয়। তারপর, একমুঠো জল—যাতে দুর্বাঘাস, সরিষা ও ফুল মিশ্রিত—তুলে নিবেদন করতে হয়। এই সময় প্রার্থনা করতে হয়, “আমায় পুত্র দাও, ধন দাও, সমস্ত অভীষ্ট পূর্ণ করো।” ধূপ, দীপ, নৈবেদ্য, সুগন্ধি ফুলমালা ও চন্দন দ্বারা পূজা সম্পন্ন করতে হয়। পরে, ব্রাহ্মণদের ভোজন করানো এবং আচার্যকে একজোড়া বস্ত্র দান করা বিধেয়। যে যাই কামনা করুক—সমৃদ্ধি, শান্তি, বল, বর্ধন, দীর্ঘায়ু বা ঔজস্য—তার জন্য রাহু, কেতু ও নয়টি গ্রহকে যথাক্রমে প্রতিষ্ঠা করতে হয়। শুভলাভের জন্য স্বর্ণ, রৌপ্য, সীসা ও অন্যান্য ধাতুর নির্মিত বস্তু ব্যবহার করা উচিত। বস্ত্র ও ফুল তাদের উপযুক্ত রঙ অনুযায়ী উৎসর্গ করতে হয়। প্রতিটি দেবতার জন্য নির্ধারিত মন্ত্রে হোম করা উচিত। নির্দিষ্ট অর্ঘ্য হলো: উদবুধ, স্বাতি, যদর্য, এবং উপচানো ভাত। এছাড়াও, শন্না দেবী, কান্ড থেকে তৈরি পতাকা ও অন্যান্য পতাকা নিবেদন করতে হয়। ইন্ধন হিসেবে, পর্যায়ক্রমে উদুম্বর, শমী, দুর্বা ও কুশ ব্যবহার করা বিধেয়। অর্ঘ্য হিসেবে মধু-ঘি, অথবা দই বা দুধও দেওয়া যায়। দই-ভাত, চূর্ণ, মাংস এবং নানাবিধ খাদ্যও নিবেদনযোগ্য। যার যেমন সামর্থ্য, সেই অনুযায়ী ও বিধি মেনে, সর্বদা শ্রদ্ধার সঙ্গে এইসব অর্ঘ্য নিবেদন করতে হয়। কালো লোহা, স্বর্ণ ও ছাগল—এগুলো প্রধান দান হিসেবে গণ্য। হে ব্রাহ্মণ, সর্বোত্তম যা বলা হয়েছে, যারা পূজার যোগ্য, তাদেরই পূজা করা উচিত। কারণ, বিশ্বের অস্তিত্ব ও অনস্তিত্ব এই গ্রহদের ওপর নির্ভর করে, তাই গ্রহগণ সর্বাধিক পূজার্হ। মহাগণপতিকে পূজা করলে সিদ্ধিলাভ হয় এবং আত্মা পবিত্র হয়। এতে কর্মসিদ্ধি ও অতুল ঐশ্বর্য লাভ হয়। কিন্তু যদি এই বিধান পালন না করা হয়, মাতৃগণ ক্রুদ্ধ হয়ে বাধা সৃষ্টি করেন। গৌরী ও অন্যান্য মাতৃগণকে শুভলাভের জন্য পূজার্চনা করা আবশ্যক। দেবসেনা, স্বধা, স্বাহা, মাতৃগণ, বৈধৃতি ও ধৃতি—এঁরা বিশেষভাবে গণেশের পূজ্য ও সম্মানিত। এঁদের সংখ্যা বৃদ্ধি পেলে একত্রে পূজা করতে হয়। অক্ষত শস্য, ফুল, ধূপ, দীপ ও ফল নিবেদন করতে হয়। এরপর, আরতি ও দান একে একে সম্পাদন করলে দেবতা সন্তুষ্ট হন। অমাবস্যা, অষ্টকা, শুক্লপক্ষের বর্ধিত দিন ও দুই পক্ষের কৃষ্ণপক্ষ—এই সময়গুলো বিশেষভাবে পুণ্যজনক। ব্যতিপাত, গজছায়া, চন্দ্র ও সূর্যগ্রহণ—এসবও বিশেষ উপলক্ষ। বেদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ, সেই ব্রাহ্মজ্ঞ তরুণ সর্বাগ্রে পূজার যোগ্য। এছাড়া, নিজের বোনপো, ঋত্বিক, জামাতা, যজ্ঞকর্তার শ্বশুর ও মামা—এঁরাও পূজার্হ। যাঁরা নিয়মিত যজ্ঞ করেন, তপস্যায় ব্রতী, পঞ্চাগ্নি সাধক ও ব্রহ্মচারী—এঁদেরও সম্মান দিতে হয়। তবে, যারা অসুস্থ, অঙ্গহীন বা অঙ্গাধিক, একচক্ষু, পুনর্বিবাহিত, ভাড়াটে শিক্ষক, নির্বীর্য, কুমারী কলুষকারী অথবা অভিশপ্ত—এঁরা পূজার উপযুক্ত নন। যে মাতাপিতা বা গুরু পরিত্যাগ করেছে, গর্তের খাদ্যভোজী অথবা শূদ্রপুত্র—এঁদেরও এ পূজায় স্থান নেই। সবশেষে, পূজার আগের দিন, সংযমী ও শুচি থেকে ব্রাহ্মণদের নিমন্ত্রণ করতে হয়। এইভাবে নিয়ম মেনে, শ্রদ্ধা ও ভক্তি সহকারে, যে ব্যক্তি এই পূজা সম্পন্ন করে, সে সকল কল্যাণ, সিদ্ধি ও ঐশ্বর্য লাভ করে।