নারদ, আদি পুরাণের পবিত্র আচার অনুসারে, যখন যজ্ঞের জন্য প্রস্তুতি নেওয়া হয়, তখন দুটি বিশেষ উপাদান গলার মধ্য দিয়ে প্রবেশ করিয়ে কল্যাণ সাধিত হয়। এরপর অসীমতার উদ্দেশ্যে এক বিশেষ শব্দ উচ্চারণ করতে হয়। কিন্তু যদি কোনো কর্ম অসম্পূর্ণ, অতিরিক্ত বা অনিচ্ছাকৃত হয়, তার কোনো ফল হয় না। তাই সুরক্ষা ও শুদ্ধতার জন্য সম্পূর্ণ পরিষ্কার করার বিধি নির্ধারিত হয়েছে। অসম্পূর্ণ বা অতিরিক্ত কোনো আচরণ করা যাবে না—এটাই নিয়ম। এই উদ্দেশ্যে, নারদ, গোবর দিয়ে স্থানটি লেপন করতে হয়। তবে যজ্ঞের জন্য গোবর বাইরে থেকে আনা যাবে না, যেমন বলা হয়েছে। অপসারণের জন্য নির্দিষ্ট উপাদানগুলি তুলতে হয়, দ্বিজগণ। হাড় বা কাঁটা দূর করার জন্য ব্রহ্মা এই নিয়ম ঘোষণা করেছিলেন। তাই, অভিজ্ঞ ঋষিগণ জল ছিটিয়ে শুদ্ধ করার বিধি দিয়েছেন। শুভ clay-পাত্রে জল ছিটিয়ে তারপর তাতে উপাদান স্থাপন করতে হয়। যখন উপাদানটি বেদীতে রাখা হয়, তখন অগ্নি ও তার উপকরণ স্থাপন করা হয়। সুরক্ষার জন্য সেই দিকেই ব্রাহ্মণকে বসাতে হয়। যজ্ঞ-কর্তা ও সকল ব্রাহ্মণ পূর্ব দিকে বসবেন, নারদ। যদি যজ্ঞ-কর্তার মন উদাসীন থাকে, কর্ম ব্যর্থ হয়—এটাই বিধি। পুরোহিতদের জন্য কোনো বাধা নেই; যেভাবে পাওয়া যায়, সেভাবেই পূজা করা যায়। ঘৃত-পাত্র তিন আঙুল প্রশস্ত এবং পিষ্টক-পাত্র ছয় আঙুল প্রশস্ত হওয়া উচিত। স্রुवा ছয় আঙুল এবং স্রুচ তিন ও অর্ধ আঙুল প্রশস্ত। প্রোক্ষণীর উত্তর পাশে আট একক বিশিষ্ট প্রণীত পাত্র রাখতে হয়। যখন প্রণীত কাছে থাকে, তখন তাতে জল পূর্ণ করতে হয়। তারপর, দরবাঘাস বিছিয়ে জ্ঞানীরা পাত্রটি তার উপর রাখেন। তিনটি পবিত্র কাটিং দরবাঘাসের আকারে তৈরি হয়। এতে কর্ম সর্বোচ্চ পুণ্য লাভ করে; একে ‘শুদ্ধ’ বলা হয়। কুমোরের চাকা দিয়ে তৈরি মাটির পাত্রকে অসুরীয় বলা হয়। স্রুয়া দিয়ে সব রীতিই—শুভ ও অশুভ—সম্পন্ন হয়। যদি স্রুয়া সামনে ব্যবহার করা হয়, তা বিধবা হওয়ার কারণ হয়; মাঝখানে দিলে সন্তানের ক্ষতি হয়। অগ্নি, সূর্য, সোম, বিরিঞ্চি, অনিল ও যম—এদের মধ্যে অগ্নি ধন-নাশ ঘটায়, সূর্য রোগ সৃষ্টি করে। অনিল বৃদ্ধি দেয়, যম মৃত্যুর দাতা। প্রথমে সব শাখাসমেত একটি পাত্র, তারপর পাঁচ শাখার পাত্র রাখতে হয়। স্রুয়া ও স্রুচের জন্য পালাশ কাঠই ব্যবহারযোগ্য। ব্রাহ্মণদের জন্য এটাই ঘোষণা করা হয়েছে; অন্যদের জন্য এক আঙুল কম। দৃষ্টিগোচর দোষ দূর করার জন্য পাত্রে জল ছিটানো হয়। যখন পাত্র পূর্ণ হয়, ব্রাহ্মণ, তখন যজ্ঞের সমাপ্তি ঘটে। জ্ঞানীরা জানেন, চারটি পূর্ণ পাত্রই যথেষ্ট। যখন আহুতি দেওয়া হয়, অগ্নি সন্তুষ্ট হয়; না হলে সে কঠোর শাপ দিতে পারে। অগ্নির মুখ প্রজাপত্য, কোমর বেদ-মন্ত্র দ্বারা পরিচিত। নারদ, একইভাবে, সৃষ্টিকর্তা ও পূর্ণাহুতি কানে থাকে। অগ্নি দুই মাথা, ছয় চোখ, পিঙ্গল বর্ণ, সাত জিহ্বা। যজ্ঞে ব্যবহৃত স্রুয়া, স্রুচ, রুদ্রাক্ষ মালা এবং ডান হাতে ধারণকৃত শক্তি—এইসব উপকরণই আচার সম্পন্ন করে।