যখন কেউ বেদের প্রথম অঙ্গকে জানতে পারে, তখন সে ব্রহ্মনের সঙ্গে একাত্ম হওয়ার যোগ্য হয়ে ওঠে। কেবলমাত্র জ্ঞানের মাধ্যমেই মানুষ কর্মে দক্ষতা অর্জন করে। এখানে চতুর্থ অঙ্গ হল আঙ্গিরস এবং পঞ্চম হল শান্তিকল্প। নক্ষত্রকল্পে যা নির্ধারিত হয়েছে, তা এখানেও জানা উচিত, কারণ এটি ধর্ম, অর্থ, কাম ও মোক্ষ—এই চার পুরুষার্থ লাভের জন্য বিস্তৃতভাবে শেখানো হয়েছে। ঋষিগণ, যারা সত্যদ্রষ্টা, সংহিতাকল্পে এসব বিধান নির্ধারণ করেছেন। স্বয়ম্ভূ নিজে মন্ত্রবলে কর্মসম্পাদনের পদ্ধতি নির্ধারণ করেছেন এবং বায়ুমণ্ডলে অশুভ লক্ষণের প্রশমন করার উপায় আলাদাভাবে শিক্ষা দিয়েছেন। এগুলোর পার্থক্যও পৃথকভাবে নির্ধারিত হয়েছে, এমনকি শঙ্খ সম্প্রদায়ের মধ্যেও। এখন, দ্বিজশ্রেষ্ঠ, আমি তোমাকে এগুলো ব্যাখ্যা করব—মনোযোগ দিয়ে শোনো। যখন গলায় বিদ্ধ করা হয়, তখন এই দুটি শুভফল আনে। এরপর এক বিশেষ ধ্বনি উচ্চারণ করতে হয়, যা অনন্তের উদ্দেশ্যে বিবেচিত। যে কর্ম অসম্পূর্ণ, অতিরিক্ত, বা উদ্দেশ্যহীন, তা ফলহীন হয়। এগুলো রক্ষার জন্য শুদ্ধিকরণের প্রক্রিয়া নির্ধারিত হয়েছে। অসম্পূর্ণ বা অতিরিক্ত কর্ম করা উচিত নয়—এটাই বিধান। হে নারদ, এই উদ্দেশ্যে গোবর মাখাতে হবে। যজ্ঞের জন্য গোবর আনা উচিত নয়, যেমন বলা হয়েছে। অপসারণের জন্য উত্তোলন করা নির্ধারিত, হে দ্বিজ। অস্থি ও কাঁটা অপসারণের জন্য এই নিয়ম ব্রহ্মা ঘোষণা করেছিলেন। তাই, জলে ছিটিয়ে শুদ্ধ করার বিধান ঋত্বিকরা নির্ধারণ করেছেন। একটি শুভ মাটির পাত্রে জলে ছিটিয়ে তা স্থাপন করতে হবে। যখন এটি বেদীতে স্থাপিত হয়, তখন অগ্নি ও উপযুক্ত উপাচার স্থাপন করতে হয়। এগুলো রক্ষার জন্য ব্রাহ্মণকে সেই দিকেই বসাতে হবে। যজ্ঞকারী পূর্বদিকে, এবং সকল ব্রাহ্মণও পূর্বদিকে বসবে, হে নারদ। যদি যজ্ঞকারী মনোযোগহীন থাকে, তবে কর্ম ব্যর্থ হয়—এটাই বিধান। পুরোহিতদের জন্য কোনো বাধা নেই; যেভাবে পাওয়া যায়, সেভাবেই পূজা করা উচিত। ঘৃতপাত্র তিন আঙুল চওড়া, আর পিষ্টকপাত্র ছয় আঙুল চওড়া হওয়া উচিত। স্রুভ ছয় আঙুল, আর স্রুচ তিন-আড়াই আঙুল দৈর্ঘ্যের হয়। প্রক্ষণী পাত্রের উত্তর দিকে আট অংশবিশিষ্ট প্রণীত পাত্র রাখতে হবে। যখন প্রণীত পাত্র কাছে থাকে, তখন তাতে জল পূর্ণ করতে হবে। তারপর কুশ ঘাস বিছিয়ে, জ্ঞানীরা পাত্রটি তার ওপর স্থাপন করবেন। তিনটি পবিত্র কুশকাণ্ড কেটে প্রস্তুত করতে হয়। এর ফলে কর্ম অতিশয় পুণ্যময় হয় এবং তা ‘শুদ্ধ’ নামে পরিচিত। কুমোরের চাকার তৈরি পাত্রকে অসুরীয় ও মাটির পাত্র বলে গণ্য করা হয়। স্রুভের দ্বারা সমস্ত শুভ ও অশুভ কর্ম সম্পন্ন হয়। যদি স্রুভ সামনের দিকে ব্যবহৃত হয়, তবে তা বিধবা হওয়ার কারণ হয়; মাঝখানে দিলে সন্তানহানির আশঙ্কা থাকে। অগ্নি, সূর্য, সোম, বিরিঞ্চি, অনিল ও যম—এরা প্রত্যেকেই বিশেষ ফলদাতা। অগ্নি ধননাশ ঘটায়, সূর্য রোগের কারণ, অনিল বৃদ্ধি দান করেন, আর যম মৃত্যুর দাতা বলে বিবেচিত। প্রথমে সব শাখাসমেত একটি পাত্র, তারপর পাঁচ শাখাসম্পন্ন আরেকটি পাত্র স্থাপন করতে হয়।