ব্রহ্মর্ষি নারদকে ভাষার গূঢ়তত্ত্ব ও ছন্দের সূক্ষ্ম নিয়মসমূহ বিশদভাবে বর্ণনা করতে করতে, ঋষি বললেন—"শ্রুতির পাঠে, পদ বা চরণের শুরুতে, এবং এক চরণের শেষে পরবর্তী চরণের শুরুতেও, সংযুক্ত বর্ণ বা অবগ্রহের ক্ষেত্রে বিশেষ নিয়ম পালন করতে হয়। কখনো কখনো চরণের শুরুতে সংযুক্ত বর্ণের শেষে কোনো বিচ্ছেদ না রেখেই উচ্চারণ স্থির রাখতে হয়। সংক্ষিপ্ত স্বর, 'হৃ' বর্ণ কিংবা অস্পষ্ট দ্বিবর্ণ চরণের শুরুতে থাকলে, যা নিচু স্বরে থাকে তা নিচুতেই থাকে; সংযুক্ত বর্ণে যা থাকে, তাও নিচু স্বরে উচ্চারিত হয়। 'প্রিয়', 'দূত', 'ঘৃত', 'চিত্ত' এবং 'অতি'—এই শব্দগুলি সর্বদা নিচু স্বরে উচ্চারণ করতে হয়। শতক বা বিশুদ্ধ শব্দে পাঠের স্বর নিচু থেকে উঁচুতে ওঠে। 'বিশ্বানর' শব্দ এবং 'ও' বর্ণ স্বরিত স্বরে উচ্চারণযোগ্য; বাকিগুলিও অনুরূপভাবে উচ্চারণ করতে হয়। যেখানে দ্বিস্বর, সেখানে সংক্ষিপ্ত স্বরকে দীর্ঘের মতো করে উচ্চারণ করতে হয়। একটি পলকের সময়কে মাত্রা বলা হয়; কেউ কেউ বলেন, বজ্রের ঝলকের সময়ই মাত্রা। ঋক্ মন্ত্রের স্বর অথবা সমসংযুক্ত স্বর এভাবেই নির্ধারিত হয়েছে বলে কেউ কেউ বলেন। স্বর প্রয়োগ শব্দের শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত বিস্তৃত হয়—এটাই জানা উচিত। চরণের শুরু চার প্রকার—এমনই আমার মত। সংক্ষিপ্ত স্বরের পরে এবং চরণের শুরুতে, যা বাছুরের (অর্থাৎ পরবর্তী ধ্বনির) পরে আসে, সেটিও সামনের স্থানে ধরা হয়। এই চার প্রকার চরণের শুরুতে মাত্রার দ্বারা ব্যবধান নির্ধারণ করতে হয়। অন্যদের জন্য আধা মাত্রা, আবার অন্যদের জন্য অণু-মাত্রা নির্ধারিত হয়। 'প' বর্ণের পরে একই শ্রেণির বর্ণ আসে; স্পর্শবর্ণে সর্বোচ্চ নিয়ম প্রয়োগ হয়। 'অ' বর্ণকে লাল বলে, 'ত' বর্ণের সঙ্গে এটি রঞ্জিত হয়। পূর্ববর্তী অক্ষরের অর্ধমাত্রা আরও অণু-মাত্রায় বাড়ানো হয়। 'রেফ', 'রঙ্গ', অপচয় এবং কখনো কখনো অনুস্বার প্রয়োগ হয়। এটি কোমল এবং দ্বিমাত্রিক হয়; 'দধন্বা' উদাহরণ হিসাবে উল্লেখযোগ্য। এইভাবে 'রঙ্গ' প্রয়োগ করতে হয়—এটাই আমার মত, হে নারদ। চরণের চার প্রকার পদে দশ প্রকার শব্দান্ত বর্ণনা করা হয়েছে। যেখানে শুধু স্বর থাকে, সেখানে ব্যঞ্জন থাকে না। ব্যঞ্জনকে রত্নের মতো এবং স্বরকে সুতো (যা রত্ন গেঁথে রাখে) বলে জানতে হবে। এমন ক্ষেত্রে ব্যঞ্জন দুর্বল, স্বর শক্তিশালী হয়। জিহ্বার মূল, ওষ্ঠ্য এবং স-শ-বর্ণের অষ্টপ্রকার গতি জানা উচিত। এখানে বিসর্গ ধরা হয় এবং তালব্যও উৎপন্ন হয়। বিস্তারকে ব্যঞ্জনধর্মী বলে, ঘন সংযোগকে স্বরধর্মী বলে। যেখানে বিস্তার, সেটি স্বরধর্মী নামে পরিচিত। এভাবে, স্পষ্ট স-শ-বর্ণ ছাড়া, যা এমন ধরনের, সেটিকে স্বরান্ত বলে জানতে হয়। যদি 'শ', 'ষ' বা 'স' প্রত্যয় দ্বিতীয় স্থানে আসে, তাহলে সেগুলি গৃহীত হয় না—যেমন জলাশয়ে মাছ ক্ষুরকে বোঝে না। ঋক্ মন্ত্রের ছন্দ মুক্ত; পদগুলি অক্ষরের সংখ্যায় নির্ধারিত। প্রত্যয় ও রেফ স্বরের বিভাজনে মাপা হয়। যদি 'ঋ' হালকা স্বরে স-শ-বর্ণের সঙ্গে যুক্ত হয়, তা চেনা উচিত। গুরু অক্ষর বুঝতে হবে; এখানে উদাহরণ হলো ত্রিপদী ছন্দ। এখানে পঞ্চমটি নিরৃতি, এবং এটি 'ঋ' অক্ষর দ্বারা চিহ্নিত—এ নিয়ে কোনো সন্দেহ নেই। কখনো কখনো 'ই' ও 'উ' স্বর না থাকলে, একটি স্তোত্র একক শব্দের ধারাবাহিকতা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়। নির্ধারিত অক্ষর বিবেচনায় স্বর ও ব্যঞ্জন ধ্বনি স্থাপিত হয়। 'ষ' ও 'স' বর্ণে খোলা রূপ জানা যায়; 'হ' বর্ণে বন্ধ রূপ চেনা যায়। এভাবেই, নারদ, ভাষার সূক্ষ্মতা ও ছন্দের গূঢ় তত্ত্ব তোমার কাছে প্রকাশ করলাম—যাতে তুমি শ্রুতির পাঠে নির্ভুল ও সুন্দরভাবে নিয়ম পালন করতে পারো।