বেদীয় সঙ্গীত ও স্বরবিজ্ঞানের গূঢ় রহস্য নিয়ে এইভাবে আখ্যানটি প্রবাহিত হয়—সামবেদীয় স্তোত্রে স্বরের ব্যবধান তিন প্রকার বলে জানা উচিত। কিন্তু যদি উপদেশ বা নিয়মের অজ্ঞান থাকে, তবে স্তোত্র পাঠ সুরের বাইরে চলে যায়। এমন বিকৃত উচ্চারণ বজ্রের মতো যজ্ঞকারীর সর্বনাশ ডেকে আনে, যেমন ইন্দ্রের শত্রুও স্বরের ভুলে ধ্বংস হয়েছিল। এই স্তোত্রসমূহ সোমযজ্ঞে পাঠ করা হয়; আবার সামগানে স্বরের ব্যবধান অর্ধেক হয়। কিন্তু অনেক সময় এই বিষয়টি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করা যায় না—এটাই পাঠের নিয়ম। ঋগ্বেদ ও সামবেদে প্রথম স্বরটি অবশ্যই উচ্চারণ করতে হয়। পার্থিব নামক স্বরটি উচ্চ ও মধ্য স্বরের মিশ্রণে গঠিত। দ্বিতীয় ও পরবর্তী স্বর, যা নিম্ন স্বরে শেষ হয়, তারা চতুর্বর্ণ তৈত্তিরীয় নামে পরিচিত। হে মুনি-শ্রেষ্ঠ, সামগানকারীরা নিম্ন ও উচ্চ স্বর উৎপন্ন করেন। শতপথ ব্রাহ্মণে এই দুই স্বর ভাজসনেয়িদের বলে বিবেচিত। এভাবে স্বরের এই সাধনা সমস্ত বেদেই সর্বজনীনভাবে প্রচলিত। সামবেদীয় শাখা সংক্ষিপ্ত হলেও তার অর্থ গভীর ও প্রাচুর্যপূর্ণ, এবং শ্রেষ্ঠ বলে গণ্য। এটি নির্মল, পবিত্রকারী ও মঙ্গলময়—এই কথা তোমার কাছে ঘোষিত হয়েছে। স্বরের ভিত্তি সাতটি স্বরে, এবং একুশটি ভিন্ন ভিন্ন মূর্ছনা বা সুরভঙ্গি আছে। সংজা, ঋষভ, গান্ধার ও মধ্যম—এই নামগুলি ব্যবহৃত হয়। সংজা, মধ্যম ও গান্ধার—এই তিনটি গ্রাম বা স্বরধারারূপে ঘোষিত হয়েছে। স্বর্গ, আভ্র ও গান্ধার—এগুলোই গ্রামের তিনটি অবস্থান। মধ্যম গ্রামে বিশটি, সংজা গ্রামে চৌদ্দটি স্বরভঙ্গি আছে। নদী, বিশালা, সুমুখী, চিত্রা, চিত্রবতী ও মুখা—এগুলো স্বরের নাম। এছাড়া, আপ্যায়িনী, বিশ্বভৃতা, চন্দ্রা, হেমা ও কপর্দিনীও স্বরের অন্তর্ভুক্ত। সংজা গ্রামে উত্তরমন্দ্রা, ঋষভ গ্রামে অভিরূহতা, মধ্যম গ্রামে সৌবীরা ও হৃষিকা—এগুলি বিশেষ স্বর। নিষাদ গ্রামে রজনী নামে একটি স্বর আছে; ঋষিদের সাতটি মূর্ছনা আছে। পিতৃদেরও সাতটি মূর্ছনা, একইভাবে যক্ষদেরও সাতটি মূর্ছনা সন্দেহ নেই। সংজা দেবতাদের প্রসন্ন করে, ঋষভ ঋষিদের সন্তুষ্ট করে। পঞ্চম স্বর দেবতা, পিতৃ ও ঋষিদের সন্তুষ্টি আনে। গানের গুণ ও প্রকৃতি দশ প্রকারের—যেমন কাকস্বর, মূর্ধাগত, সঠিক স্থানে না থাকা, তালবিহীনতা ইত্যাদি। এইভাবে চৌদ্দটি দোষ আছে গানের। শুভ ভাগ্যবানরা সুমধুরতা কামনা করেন, অন্যেরা উচ্চতা বা উত্থান চায়। গান্ধার স্বর্ণের মতো দীপ্তিমান, মধ্যম চামেলি ফুলের মতো শুভ্র। নিষাদ সকল বর্ণের জন্য স্বীকৃত; এটাই স্বরবর্ণের বৈশিষ্ট্য। ঋষভ ও ধৈবত—এ দুইটি স্বর ক্ষত্রিয় বলে গৃহীত। শূদ্রের অবস্থা নিয়মের অর্ধাংশে নির্ধারিত হয়; তার পতিত অবস্থায় কোনো সন্দেহ নেই। যখন মধ্য স্বরে নেমে আসে, তখন নিষাদকে সংজা শ্রেণীর বলে চিহ্নিত করতে হয়। ঋষভ ও নিষাদ একত্রে এদের পঞ্চম বা পঞ্চম স্বর বলা হয়। ধৈবতের দুর্বলতার কারণে তাকে মধ্যম গ্রাম বলা হয়। যেখানে ধৈবত স্পন্দিত হয়, সেখানে তাকে সংগায়ম বলে। সেটিকে সাধারিত বলা হয়; পঞ্চম স্বরকে কৈশিক বলা হয়। কারণ মধ্যমে অবস্থান, তাই তাকে কৈশিক মধ্যম বলা হয়। এইভাবে বেদীয় স্বর ও সঙ্গীতের সূক্ষ্মতত্ত্ব, তার নিয়ম, গুণ, দোষ ও শ্রেণীবিভাগের কথা এখানে সুন্দরভাবে প্রকাশ পেয়েছে।