আমি সেই আত্মা, তুমিও সেই আত্মা, এবং এই সমস্তই সেই আত্মা—এখানে যে ভেদবুদ্ধি দেখা যায়, তা কেবল অজ্ঞতার কারণে। যে ব্যক্তি পূর্বজন্মের স্মৃতি নিয়ে সেই আত্মাকে উপলব্ধি করেছিল, সে এই জন্মেই মুক্তি লাভ করেছিল। এই জ্ঞান ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং এমনকি শ্রোতা—সকলকেই মুক্তি প্রদান করে। এটাই বিশুদ্ধ ব্রহ্মজ্ঞান; এর চেয়ে বেশি আর কী বলব? তবুও, যেন তৃপ্তি আসেনি, তিনি তাঁর ভ্রাতা সনন্দনকে সম্বোধন করলেন। তিনি বললেন, “হরি’র কাহিনি বারবার শুনেও আত্মা তৃপ্ত হচ্ছে না।” তিনি অভ্যন্তর ও বাহ্যন্তরে নিরাসক্ত থেকে মহান সিদ্ধিলাভ করেছিলেন। তিনি জিজ্ঞাসা করলেন, “ব্যাসের পুত্র, যিনি তখনও শিশু, এমন জ্ঞান কীভাবে অর্জন করলেন? হে মহাভাগ্যবান, আপনি শাস্ত্রের মর্ম জানেন—আমায় দয়া করে বলুন। হে মুনি, যা শুনলে মানুষ ব্রহ্মতত্ত্বের জ্ঞানী হয়ে ওঠে, আমায় সেই কথা বলুন। মুনিরা ধর্মাচরণ করেছেন; যে অধ্যয়ন করেছে, সে আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমি শুনতে আগ্রহী, সেই কর্মটি বলুন। যা জানলে মানুষ সমস্ত বেদ ও তার শাখায় পারদর্শী হয়। জ্ঞানীরা ছন্দশাস্ত্র ও বিতর্কের ছয় অঙ্গ জানেন। এই চারটি বেদই ধর্ম নির্ধারণের জন্য ঘোষিত। যে এগুলো অধ্যয়ন করেছে, সে-ই বিজয়ী হয়; অন্যথায় কোটি কোটি শাস্ত্র পাঠ করেও নয়। আপনি আমাদের মধ্যে এই শাখাগুলিতে বিশেষ পণ্ডিত, হে সম্মানদাতা। আমি সংক্ষেপে এদের সার কথা নিশ্চিতভাবে বলব। বেদজ্ঞরা বেদ সম্বন্ধে যা বলেছেন, তা আমার কাছ থেকে শুনুন।” তিনি আরও বললেন, “যজ্ঞের শেষে বিশেষভাবে স্বরবিদ্যা প্রয়োগ করতে হয়। সামগানে স্বরের ব্যবধান তিন প্রকার জ্ঞান করতে হয়। নির্দেশ অজ্ঞতার কারণে তাদের গান অসুরেলা হয়ে পড়ে। সে বাক্য বজ্রপাতের মতো যজমানকে বিনষ্ট করে, যেমন ইন্দ্রের শত্রু স্বরের ভ্রান্তিতে ধ্বংস হয়েছিল। এগুলো সোমযজ্ঞে পাঠ করা হয়; অথবা সামগানে ব্যবধান অর্ধেক হয়। আপনি এটি স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারেন না; এটাই পাঠের নিয়ম। ঋগ্বেদ ও সামবেদে প্রথম স্বর উচ্চারণ করতে হয়। ‘পার্থিব’ নামে স্বর উচ্চ ও মধ্য স্বরের সংমিশ্রণ। দ্বিতীয় ও পরবর্তী, যেগুলো নিম্ন স্বরে শেষ হয়, তারা তৈত্তিরীয়দের চার স্বর। হে মুনি, সামগায়করা নিম্ন ও উচ্চ স্বর উৎপাদন করেন। তেমনই, শতপথ ব্রাহ্মণে এই দুই স্বর বাজসনেয়ীদের। এভাবে স্বরচর্চা সমস্ত বেদে সর্বজনীন। সামবেদের শাখা পাঠে সংক্ষিপ্ত হলেও অর্থে ব্যাপক এবং শ্রেষ্ঠ। এটি বিশুদ্ধ, শুদ্ধিকর ও মঙ্গলজনক—যেমন তোমাকে বলা হয়েছে। স্বরের ভিত্তি সাতটি স্বর, এবং একুশটি মুর্ছনা (মোডুলেশন) আছে। সংজা, ঋষভ, গান্ধার, মধ্যম—এই নামগুলি। সংজা, মধ্যম ও গান্ধার—এগুলো গ্রাম (মিউজিক্যাল স্কেল) নামে পরিচিত। স্বর্গ, অভ্র, ও গান্ধার—এই তিনটি গ্রামের স্থান। মধ্যম গ্রামে বিশটি, সংজা গ্রামে চৌদ্দটি। নদী, বিশালা, সুমুখী, চিত্রা, চিত্রবতী, মুখা। আপ্যায়িনী, বিশ্বভৃতা, চন্দ্রা, হেমা, ও কপর্দিনী—এই নামগুলি উল্লেখযোগ্য।” এইভাবে, জ্ঞানের ধারায় শ্রোতা ও জিজ্ঞাসুদের সামনে বেদের স্বর, সংগীত ও তাদের গভীর তাৎপর্য সুন্দরভাবে উদ্ঘাটিত হল।