ব্রাহ্মণকে উদ্দেশ্য করে ঋভু বললেন, "তোমার বোঝার সুবিধার জন্য আমি একটি দৃষ্টান্ত তুলে ধরেছি, হে ব্রাহ্মণ। এখন তুমি নিজেই বলো—তুমি কে, আর আমি কে?" তখন নিদাঘ ভক্তিভরে বললেন, "হে venerable one, আপনি আমার শিক্ষক নন, আপনি স্বয়ং ঋভু। আপনি আমার কাছে গুরুসম, যেমন একজন শিক্ষককে সম্মান করা হয়।" নিদাঘের প্রতি শিক্ষকের স্নেহে, ঋভু নামে সেই মহান ঋষি তাঁর কাছে এসেছিলেন। তিনি সর্বোচ্চ সত্যের সার, সম্পূর্ণ অদ্বৈত জ্ঞান প্রদান করলেন। নিদাঘও তাঁর উপদেশে অদ্বৈত দর্শনে নিবিষ্ট হলেন। এইভাবে, সেই শ্রেষ্ঠ ব্রাহ্মণ ব্রহ্ম শরীরে মুক্তির কথা বললেন। রাজন, জেনে রাখো—আত্মা সর্বব্যাপী জ্ঞান। যদিও আত্মা এক, বিভ্রান্ত দৃষ্টির কারণে তা অনেক, পৃথক ও স্বতন্ত্র বলে মনে হয়। সেই আত্মাই আমি, সেই আত্মাই তুমি, এবং সেই আত্মাই এই সমস্ত কিছু; পার্থক্যের মোহ কেবল অজ্ঞান থেকে জন্মায়। এবং যিনি পূর্বজন্মের স্মরণশক্তিসম্পন্ন, তিনিই ঐ জীবনে মুক্তি লাভ করলেন। এ জ্ঞান ব্রাহ্মণ, ক্ষত্রিয়, বৈশ্য এবং যারা শ্রবণ করেন তাদেরও মুক্তি দেয়। এই নির্মল ব্রহ্মজ্ঞান এমনই; আর কী-ই বা বলব? এরপর, যেন তৃপ্ত হননি, তিনি তাঁর ভ্রাতা সানন্দনকে বললেন। তিনি আবারও হরির কাহিনি শ্রবণ করেও আত্মা সন্তুষ্ট হন না। তিনি মহাসিদ্ধি লাভ করে অন্তরে-বাহিরে নিরাসক্ত হয়ে থাকেন। তখন কেউ প্রশ্ন করলেন—ব্যাসপুত্র, যিনি তখনও শিশু, তিনি কেমন করে এমন জ্ঞান অর্জন করলেন? হে মহাভাগ্যবান, আপনি শাস্ত্রের অর্থ জানেন—আমাকে সেটি কৃপা করে বলুন। হে মুনি, কোন শ্রবণে মানুষ ব্রহ্মতত্ত্বজ্ঞ হয়ে ওঠে, তা আমাকে বলুন। ঋষিরা ধর্মাচরণ করেছেন; যিনি অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই আমাদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ। আমাকে সেই কর্ম বলুন, আমি শুনতে আগ্রহী। কোন জ্ঞান লাভে মানুষ সমস্ত বেদ ও তাদের অঙ্গ অনুসারে পারদর্শী হয়? বিজ্ঞজনরা ছন্দশাস্ত্র ও বিতর্কের ছয় অঙ্গ জানেন। এই চার বেদই ধর্ম নির্ধারণের জন্য বলা হয়েছে। যিনি এগুলি অধ্যয়ন করেছেন, তিনিই জয়ী; কেবল অগণিত গ্রন্থ পাঠে তা হয় না। আপনি আমাদের মধ্যে এই শাখায় বিশেষ বিদ্বান, হে সম্মানদাতা। আমি আপনাকে সংক্ষেপে নিশ্চিতভাবে এদের সার কথা বলব। বেদজ্ঞরা বেদ সম্বন্ধে যা বলেছেন, তা আমার কাছ থেকে শোনো। যজ্ঞের শেষে বিশেষভাবে স্বরবিদ্যা প্রয়োগ করতে হয়। সামগানে স্বরের মধ্যবর্তী ব্যবধান তিন প্রকার জ্ঞান করতে হয়। নির্দেশ অজানা থাকলে তাদের গান অসুরেলা হয়ে পড়ে। সে বাক্য বজ্রাঘাতের মতো যজমানকে ধ্বংস করে, যেমন স্বরের ভুলে ইন্দ্রের শত্রুর বিনাশ হয়েছিল। এসব স্বর সোমযজ্ঞে পাঠ করা হয়; অথবা সামগানে অর্ধ ব্যবধান থাকে। আর তুমি তা স্পষ্টভাবে প্রকাশ করতে পারো না; এটাই পাঠের নিয়ম। ঋগ্বেদ ও সামবেদে প্রথম স্বর উচ্চারণ করতে হয়। পার্থিব নামে যে স্বর, তা উচ্চ ও মধ্য স্বরের সংমিশ্রণ। দ্বিতীয় ও পরবর্তী, যা নিচু স্বরে শেষ হয়, তারা তৈত্তিরীয়দের চার স্বর। হে মুনিশ্রেষ্ঠ, সামগায়করা নিচু ও উচ্চ স্বর উৎপন্ন করেন। তেমনি শতপথ ব্রাহ্মণে, এই দুই স্বর ভাজসনেয়িদের।