রাজা ও ব্রাহ্মণের মধ্যে এক গভীর আলোচনা শুরু হয়েছিল। ব্রাহ্মণ বললেন, “হে রাজা, এই সকলের মধ্যে আমি কোন বিশাল বোঝা বহন করিনি? তোমার দ্বারা এই সমস্তই আমার জন্য সমানভাবে বৃদ্ধি পেয়েছে।” এরপর রাজা দ্রুত মর্তে নেমে এসে ব্রাহ্মণের পা ধরলেন এবং জিজ্ঞাসা করলেন, “তুমি কে, এখানে দাসের রূপে দাঁড়িয়ে আছো? আমাকে সব বলো, হে জ্ঞানী, আমি তোমার মুখ থেকে শুনতে আগ্রহী।” ব্রাহ্মণ বললেন, “এসে এবং সর্বত্র কর্ম করার কারণ কেবল উপকারের জন্য। এক জীব সত্তা শরীর লাভ করতে চায়, যাতে সে পুণ্য ও পাপের ফল ভোগ করতে পারে। যেহেতু পুণ্য ও পাপ সেখান থেকে উৎপন্ন হয়, তাই এর কারণ কোথা থেকে আসে—এ প্রশ্ন উঠে। এক শরীর থেকে অন্য শরীরে গমন কেবল ভোগের জন্য। এটি বলা বা শোনা যায় না; তবুও জানার আকাঙ্ক্ষা জন্মে। ‘আমি’ শব্দটি নিজের ক্ষেত্রে ব্যবহার করলে কোনো দোষ হয় না, হে দ্বিজ। আত্মজ্ঞান যা আত্ম নয়, অথবা শাস্ত্রানুসারে সংজ্ঞায়িত শব্দ, তা যথাযথ নয়। আমি সকল বাক্ উৎপাদনের কারণ; তবুও ‘আমি বাক্’ বা ‘আমি বক্তা’ বলাও ঠিক নয়। তাই, আমি—রাজা—এই ‘আমি’ সংজ্ঞাটি কোথায় নির্ধারণ করি? এই দেহ ‘আমি’ নয়, অন্যরাও নয়; তবুও এভাবে বলার আকাঙ্ক্ষা থাকে। তাহলে, তুমি কে এবং আমি কে? এই ধরনের কথা অর্থহীন। এই পৃথিবী তোমার, হে রাজা, বাস্তব নয়—এটাই বলা হয়। এর জন্য ‘গাছ’ কিংবা ‘কাঠ’ সংজ্ঞা কোথায়, হে রাজা? কাঠের মধ্যে কেউ তোমাকে পালঙ্কে প্রবেশকারী বলে না। যে পালঙ্ক আনন্দ দেয়, তা তুমি খুঁজে নাও, হে সেরা রাজা। ছাতা কোথায় জন্মেছিল? এই যুক্তি তোমার ও আমার ক্ষেত্রেও প্রযোজ্য। এই জাগতিক সংজ্ঞা বুঝতে হবে দেহে, যা কর্মের কারণ। দেহের রূপভেদের মধ্যেই কর্মের উৎস। তেমনি, অন্য কেউও, হে রাজা, এরূপ; কিন্তু সেটি সত্য নয়, কল্পনা দ্বারা গঠিত। যে বস্তু, হে রাজা, রূপান্তর থেকে উৎপন্ন হয়—তা আসলে কী? তুমি কে—স্ত্রীর স্বামী, সন্তানের পিতা? আমি তোমাকে জিজ্ঞাসা করি, হে রাজা। তোমার পা-ই কি তোমার? এ তো নয়—তুমি কী, হে রাজা? গভীরভাবে ভাবতে দক্ষ হও: ‘আমি কে?’ পৃথকভাবে কর্মকারী দ্বারা কীভাবে যা করা উচিত, তা সম্পন্ন করা যায়, হে অধিপতি?” রাজা নম্রভাবে মাথা নত করে সেই ব্রাহ্মণের উদ্দেশ্যে বললেন, “এ কথা শুনে আমার মন যেন পথ হারিয়ে ভেসে যায়। হে ব্রাহ্মণ, তুমি প্রকৃতির সেই সর্বোচ্চ তত্ত্ব প্রকাশ করেছো। এই পালঙ্ক আমার নয়, অন্য কোনো দেহ দ্বারা বহন হয়। তুমি বলেছো এই গুণগুলি কর্ম করে, কিন্তু তারা কার—আমার? চরম সত্যের সন্ধানে পৌঁছে আমার মন অস্থির হয়ে উঠেছে। আমি প্রশ্ন করতে প্রস্তুত, কিন্তু এই বিষয়ে সর্বোচ্চ কল্যাণ নিয়ে কিছু সংশয় রয়েছে। তাই, সর্বোচ্চ সত্যের জন্য আমার মন তোমার দিকে ছুটে যায়। বিষ্ণুর এক অংশ পৃথিবীকে মোহিত করার জন্য এসেছে। প্রত্যক্ষ উপলব্ধি অর্জন করে, তুমি এটাই ঘোষণা করছো।